Stéphane Zagdanski

Bataille inaugure pour Sollers une conception radicale et nouvelle, active,
du langage, par conséquent de la littérature, laquelle est à la langue commune ce
que l’ivresse est à l’hypnose ou le rire au slogan. L’une des croyances les plus
ancrées des hommes est certainement celle que le monde a un sens, et que ce
sens peut être circonscrit, comme entre les anneaux d’une chaîne, par des mots
reliés entre eux. Les hommes se dépêtrent dans une «métaphysique
grammaticale», dit Sollers en commentant Bataille, une «grammaire envoûtante
et servile» dira-t-il en commentant Artaud8, une religiosité langagière à travers
laquelle Bataille comme Artaud ouvrent de formidables lézardes. Sollers évoque
encore «l’emploi dérapant mais éveillé des mots» – ce qui n’est pas sans
annoncer Paradis. «Comme si le rôle de l’écriture était de maintenir cette
ouverture, cette brèche, ce courant enfin dégagé.»9