Thierry Wolton

Si l'Homo communistus ne peut vivre sans la protection du parti, il n'existe pas non plus hors de lui. Au monopole politique s'ajoute l'emprise idéologique. La prétention du parti-Etat d'incarner la vérité, de représenter la juste ligne, d'indiquer le sens de l'histoire, revient à s'exclure de l'humanité pour celui qui ne croit pas. Critiquer ou défendre d'autres idées, c'est se situer hors du temps en marche. Et puisque le parti-Etat se déclare le seul défenseur des intérêts du peuple - mieux encore, il est le peuple -, s'opposer à lui revient à s'opposer au peuple, à se mettre au ban de la société, à s'autocondamner, à devenir un non-être. L'infaillibilité et le monopole de l'idéologie sont des rouages essentiels des régimes totalitaires, comme on le sait. La tutelle du parti-Etat est si présente, si pesante, qu'une fois sa protection retirée, l'individu est perdu. Tous les repères qui lui ont permis jusqu'ici de s'orienter se dissolvent, sa fragilité devient totale.
(...) L'Homo communistus ne s'appartient pas, il est ce que le parti-Etat a fait de lui, il doit se conformer à la fonction qui lui a été attribuée, à l'image qu'il doit donner, au rôle qu'il doit remplir dans la collectivité, sous peine d'être éliminé.
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