>
Critique de gerardmuller
Considérations actuelles sur la guerre et sur la mort / Sigmund Freud
C'est en 1915 que Freud, alors que la guerre fait rage, décide d'analyser les relations complexes unissant la guerre et la mort. Les acquisitions culturelles que l'on croyait immuables se révèlent n'être qu'une illusion et volent en éclat pour laisser resurgir les pulsions primitives, et les mauvais penchants réprouvés par la société que l'on croyait disparus, tels que l'égoïsme et la cruauté refont surface. Chemin faisant, Freud soulève les questions cruciales de la psychologie sociale. Pourquoi les humains qui vantent tant la paix et la joie et mettent en avant des règles morales sévères en viennent-ils à des extrêmes de violence et de cruauté ? Pourquoi l'éducation et la culture ne sont-elles pas parvenues à mettre un frein à des pulsions primitives ? Certes l'homme peut être bon dans certaines conditions, mais aussi le pire des sauvages dans certaines autres. Nous avons trop cru que notre intelligence était une force indépendante et savait ne pas être subordonnée à la vie affective. En vérité il apparait que les arguments logiques ne peuvent rien contre les intérêts affectifs et c'est pourquoi la lutte à coup de raisons est si stérile dans le monde des intérêts. En fait les hommes ne mettent en avant les intérêts que pour rationaliser leurs passions. C'est l'effet de groupe qui est l'élément déclencheur des conflits majeurs : « On dirait qu'il suffit qu'un grand nombre, que des millions d'hommes se trouvent réunis, pour que toutes les acquisitions morales des individus qui les composent s'évanouissent aussitôt et qu'il ne reste à leur place que les attitudes psychiques les plus primitives, les plus anciennes, les plus brutales. »
Dans la seconde partie relative à la mort, est mise en avant l'idée qu'il nous est absolument impossible de nous représenter notre propre mort, et toutes les fois que nous l'essayons, nous nous apercevons que nous y assistons en spectateurs. Au fond personne ne croit à sa propre mort, ou bien ce qui revient au même, dans son inconscient chacun est persuadé de sa propre immortalité. En fait l'homme se cache de sa mort. Jusqu'au jour où… !
Une lecture tout à fait salutaire, mais comme l'ont dit certains, désespérante.
C'est en 1915 que Freud, alors que la guerre fait rage, décide d'analyser les relations complexes unissant la guerre et la mort. Les acquisitions culturelles que l'on croyait immuables se révèlent n'être qu'une illusion et volent en éclat pour laisser resurgir les pulsions primitives, et les mauvais penchants réprouvés par la société que l'on croyait disparus, tels que l'égoïsme et la cruauté refont surface. Chemin faisant, Freud soulève les questions cruciales de la psychologie sociale. Pourquoi les humains qui vantent tant la paix et la joie et mettent en avant des règles morales sévères en viennent-ils à des extrêmes de violence et de cruauté ? Pourquoi l'éducation et la culture ne sont-elles pas parvenues à mettre un frein à des pulsions primitives ? Certes l'homme peut être bon dans certaines conditions, mais aussi le pire des sauvages dans certaines autres. Nous avons trop cru que notre intelligence était une force indépendante et savait ne pas être subordonnée à la vie affective. En vérité il apparait que les arguments logiques ne peuvent rien contre les intérêts affectifs et c'est pourquoi la lutte à coup de raisons est si stérile dans le monde des intérêts. En fait les hommes ne mettent en avant les intérêts que pour rationaliser leurs passions. C'est l'effet de groupe qui est l'élément déclencheur des conflits majeurs : « On dirait qu'il suffit qu'un grand nombre, que des millions d'hommes se trouvent réunis, pour que toutes les acquisitions morales des individus qui les composent s'évanouissent aussitôt et qu'il ne reste à leur place que les attitudes psychiques les plus primitives, les plus anciennes, les plus brutales. »
Dans la seconde partie relative à la mort, est mise en avant l'idée qu'il nous est absolument impossible de nous représenter notre propre mort, et toutes les fois que nous l'essayons, nous nous apercevons que nous y assistons en spectateurs. Au fond personne ne croit à sa propre mort, ou bien ce qui revient au même, dans son inconscient chacun est persuadé de sa propre immortalité. En fait l'homme se cache de sa mort. Jusqu'au jour où… !
Une lecture tout à fait salutaire, mais comme l'ont dit certains, désespérante.
Acheter ce livre sur
