Six études sur la volonté et la liberté chez Descartes

La béatitude consiste donc à posséder l'être infini. Puisque nous obtenons cette béatitude précisément dans l'absence de Dieu, et d'autant plus que plus de choses nous sont refusées (voir lettre à Elisabeth du 18 mai 1645), c'est que l'être infini que nous jouissons de posséder n'est autre que notre volonté manifestant sa propre infinité dans le dédain qu'elle oppose à l'infinité de ce qui lui est refusé.