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Critique de dimitri
La série de la contre-histoire de la philosophie est fondée sur deux idées :
- il n'y pas d'histoire, mais des historiographies. La philosophie n'y échappe pas. Elle est donc depuis Constantin présentée sous l'angle idéaliste permettant la symbiose entre le pouvoir politique et le pouvoir "spirituel". Les philosophes matérialistes existent, ils sont juste ignorés ou caricaturés par les tenants du courant dominant. Onfray a entrepris de retracer cette histoire méconnue.
- La philosophie c'est l'homme. L'oeuvre d'un philosophe n'est pas dissociable de sa vie. Chaque philosophe est donc présenté d'abord par le récit de sa vie avant que sa pensée soit expliquée.
Les ultras des lumières de l'abbé Meslier à d'Holbach, en passant par Helvetius, posent les jalons de l'athéisme, de l'utilitarisme, voir du communisme libertaire. On est loin du déisme libérale d'un Voltaire héros de la révolution bourgeoise.
Comme toujours les chapitres sont courts et clairs.
- il n'y pas d'histoire, mais des historiographies. La philosophie n'y échappe pas. Elle est donc depuis Constantin présentée sous l'angle idéaliste permettant la symbiose entre le pouvoir politique et le pouvoir "spirituel". Les philosophes matérialistes existent, ils sont juste ignorés ou caricaturés par les tenants du courant dominant. Onfray a entrepris de retracer cette histoire méconnue.
- La philosophie c'est l'homme. L'oeuvre d'un philosophe n'est pas dissociable de sa vie. Chaque philosophe est donc présenté d'abord par le récit de sa vie avant que sa pensée soit expliquée.
Les ultras des lumières de l'abbé Meslier à d'Holbach, en passant par Helvetius, posent les jalons de l'athéisme, de l'utilitarisme, voir du communisme libertaire. On est loin du déisme libérale d'un Voltaire héros de la révolution bourgeoise.
Comme toujours les chapitres sont courts et clairs.
