Collectif

Il n'est de richesse que d'homme.
Jean BODIN

Les coups de foudre littéraires, ceux qui saisissent et transportent le lecteur, surviennent à un moment sensible. Souvent entre la fin de l'enfance et le début de l'âge adulte, moment de formation de soi, ou encore dans les phases d'épreuve, de changement ou de reconstruction : deuils, séparations, enfantement, maladie ... p.32 Héloïse Lhérété

Les hommes trop beaux sont le fléau des femmes.

On a pas toujours conscience que le projet de notre vie n'est autre que celui qui s'inscrit au quotidien.

On convoque souvent toutes les audaces, on aspire véritablement qu'à la quiètude.

La réalité exige que l'on compose avec elle.

Comment faire fortune avec un Français ? L'acheter au prix qu'il vaut et le revendre au prix qu'il s'estime !

Dualisme de Maïmonide/Métaphysique de Bergson

Le judaïsme doit toujours admettre un certain dualisme, afin de maintenir la transcendance de Dieu; car si Dieu est une personnalité, il faut qu'Il soit dans une certaine mesure transcendant. Au moyen-âge, le judaïsme se trouva devant le dilemme suivant: ou bien sacrifier la stricte unité de Dieu ou bien sacrifier sa spiritualité et sa personnalité: car l'inévitable conséquence du monothéisme absolu est le matérialisme et le panthéisme, la matière devant émaner de Dieu s'Il est le principe unique. Maimonide délivra le judaïsme de ce dilemme par sa théorie de la création ex nihilo qui rendait possible une conception de Dieu conciliant l'attribut: unité avec l'attribut: personnalité.
A mon sens, la métaphysique de Bergson équivaut en son dualisme à celle de Maïmonide. Car, bien que Bergson soit dualiste lorsqu'il montre théoriquement la "genèse idéale", Bergson admet que la matière, bien que principe ontologiquement réel et indépendant de l'esprit, a la même origine que l'esprit, à savoir la conscience originelle. L'esprit est le pôle positif et l'autre le pôle négatif. La matière n'est que du psychique retourné, elle est l'arrêt de l'esprit, elle en est l'envers, l'inverse. Elle est non existante, jusqu'au moment où la conscience originelle se détend, relâche sa tension. Elle se crée du néant par cette détente de l'esprit. Ainsi la genèse idéale de la matière équivaut métaphysiquement à la création ex nihilo de Maïmonide.

C'est sûr et certain, dimanche soir je fais la grasse matinée !

Marthe était fatiguée de jouer avec des objets sans vie, elle voulait quelque chose de vivant, qui aurait un coeur, même tout petit ...