Nationalité : France
Biographie :
Dominique Frischer, psychosociologue de formation, est conseillère en communication et auteur de plusieurs films documentaires. Depuis 1977, elle a publié Les Analysés parlent, Les Mères célibataires volontaires, Les Faiseurs d'argent, La France vue d'en face et La Revanche des misogynes. A quoi rêvent les jeunes filles ? (1999) et une biographie du baron de Hirsch, Le Moïse des Amériques (2002), prix du Livre d'histoire et de recherches juives 2003.
Dominique Frischer, psychosociologue de formation, est conseillère en communication et auteur de plusieurs films documentaires. Depuis 1977, elle a publié Les Analysés parlent, Les Mères célibataires volontaires, Les Faiseurs d'argent, La France vue d'en face et La Revanche des misogynes. A quoi rêvent les jeunes filles ? (1999) et une biographie du baron de Hirsch, Le Moïse des Amériques (2002), prix du Livre d'histoire et de recherches juives 2003.
Source : http://www.grasset.f
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Dominique Frischer présente "Golda Meir"
Sait-on que Golda Mabovitch (Kiev, 1898 – Tel-Aviv, 1978) a fui à 8 ans la faim et les pogroms de sa Russie natale pour rejoindre le Wisconsin, aux Etats-Unis ? Que ses parents s'opposèrent...
Citations et extraits (2)
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Dans un monde où les croyances religieuses s'effritent, où les idéologies négligent la recherche de l'absolu, la psychanalyse remplace peut-être la quête du Graal
Il ne subsiste peut-être qu'un voyage véritable dont on ne peut à l'avance planifier ni le coût, ni la durée, ni le parcours, celui que nul autre ne peut faire à votre place: le voyage intérieur, la psychanalyse.
La fonction du Kleenex n'est pas évidente pour tous. Quelques analysés ont passé plusieurs mois à utiliser le mouchoir pour se voiler la face en s'allongeant sur le divan.
Il ne subsiste peut-être qu'un voyage véritable dont on ne peut à l'avance planifier ni le coût, ni la durée, ni le parcours, celui que nul autre ne peut faire à votre place: le voyage intérieur, la psychanalyse.
La fonction du Kleenex n'est pas évidente pour tous. Quelques analysés ont passé plusieurs mois à utiliser le mouchoir pour se voiler la face en s'allongeant sur le divan.
Comment se fait-il que le nom de tant de femmes remarquables qui émigrèrent en Palestine dès le début du siècle, dix ou quinze ans avant elle, aient disparu dans les oubliettes de l'histoire, alors que celui de Golda Meïr est le seul à s'être démarqué de façon aussi spectaculaire et pérenne? Quels éléments, quelles circonstances lui ont permis de sortir du lot malgré sa théorique limitée, sa méconnaissance du monde arabe et les lacunes de sa culture générale?
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