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3.17/5 (sur 6 notes)

Nationalité : France
Né(e) : 1938
Biographie :

Professeur émérite de l’Université de Nancy

Il est agrégé de lettres modernes, auteur d’un doctorat de 3e cycle Sources françaises et références occidentales dans la poésie russe de 1892 à 1930 et d’un doctorat d’Etat Crise des valeurs et renouvellement des modes d’expression dans la vie culturelle russe de 1892 à 1930.

Après plusieurs années de lectorat dans les universités de Lodz, Alma-Ata, Odessa, Bratislava, il enseigne à l’université de Besançon puis de Nancy II où il est responsable de la section de russe et de serbo-croate.

Il est également traducteur de nombreux auteurs russes (Tchitchérine, Rozanov, Tchoukovski, Khadjiev, Trénine) et polonais (Karpinski, Wat, Witkiewicz) et auteur de nombreux ouvrages sur l’art et le cinéma : "L’art contre les masses", "Le constructivisme russe" (2 volumes), "Eisenstein : le cinéma comme art total".
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Citations et extraits (13) Voir plus Ajouter une citation
Tout un courant de pensée cultive cette tendance à transférer sur des boucs émissaire étrangers à la nation les frustrations et les aigreurs engendrées par une succession de déceptions historiques.
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Chaque système contient en lui-même les germes de sa propre mort.
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Les doctrines totalitaires ont sans exception appuyé essentiellement leur crédit, leur capacité de mobiliser leurs partisans, non sur leur référence théorique à la source des valeurs, mais sur la diabolisation de l'Autre qui devenait le foyer principal de leur action, de leur dynamique, de leur expansion.
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A travers les ruptures idéologiques, les crises financières, les chutes des dictatures et les avancées de la démocratie, on voit se dessiner la continuité d'un déclin de l'humanité qui est à la mesure des progrès technologiques, des performances boursières et des discours biaisés. (p.14-15)
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Tous les totalitarismes du XXè siècle ont été des spiritualismes inversés, les vecteurs d'une théologie négative. (p.20).
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Les marginaux sont désormais les critères de la nouvelle normalité; les minorités soudent le consensus. (p.24).
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L'essence de la provocation est dans l'inversion des valeurs. (p.17).
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Toute révolution se défait pour recréer les conditions de l'aliénation qu'elle voulait détruire.
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L'une des leçons de l'expérience totalitaire vécue sous le régime soviétique a été celle du "tiers inclus", à savoir l'espionnage des âmes exercé par un pouvoir inquisiteur qui s'installait à l'intérieur même des consciences. (Incipit, p.11).
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L'ordre capitaliste libéral utilise le principe du tiers inclus afin de faire passer la nécessité la plus impitoyable pour la liberté inconditionnelle et illimitée dont il se réclame. (p.31).
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