Nationalité : Côte d'Ivoire
Né(e) à : Bettié , le 01/011941
Mort(e) à : Abidjan , le 15/11/1999
Né(e) à : Bettié , le 01/011941
Mort(e) à : Abidjan , le 15/11/1999
Biographie :
Jean-Marie Adiaffi né en 1941, a signé en 1980, avec son premier roman, " La Carte d'identité ", une forme de fable moderne sur l'affrontement des différences, et les lourds malentendus qui naissent, entre des systèmes de valeurs trop éloignés. Né en pays agni, à l'Est de la Côte d'Ivoire, en 1941, il a fait des études de cinéma à l'IDHEC, à Paris, et il a fréquenté le studio école de l'OCORA, avant de changer brusquement de voie, d'étudier la philosophie en Sorbonne, et de rentrer en Côte d'Ivoire pour y enseigner. La richesse de son parcours personnel affleure derrière les rebondissements de son roman, où se mêlent plusieurs traditions littéraires.
Jean-Marie Adiaffi est décédé le lundi 15 novembre 1999.
Jean-Marie Adiaffi est aussi l`inventeur du concept du Bossonisme - de "bosson", génie en Agni - présenté comme "la religion des Africains". Pour Adiaffi, la colonisation a commencé par le spirituel (l`action des missionnaires), la libération doit donc se réaliser par le spirituel. Le "bossonisme", autre nom de "l`animisme" - terme qu`il récusait - apparaît alors comme une théorie de la revalorisation de la "spiritualité africaine". Ce concept constitue également pour Adiaffi une "théologie de libération africaine"7.
SES OEUVRES
1/ Les naufragés de l'intelligence: Editions CEDA-Abidjan. Roman
2/ Yalé Sonan. Paris: Edition et Promotion. Poésie
3/ La Carte d'identité. Paris: Hatier. Roman
4/ Galerie infernale. Abidjan: CEDA. Poésie
5/ Silence, on développe. Paris: Nouvelles du Sud. Roman
6/ D'éclairs et de foudres.
7/ La Légende de l'éléphanteau.
+ Voir plusJean-Marie Adiaffi né en 1941, a signé en 1980, avec son premier roman, " La Carte d'identité ", une forme de fable moderne sur l'affrontement des différences, et les lourds malentendus qui naissent, entre des systèmes de valeurs trop éloignés. Né en pays agni, à l'Est de la Côte d'Ivoire, en 1941, il a fait des études de cinéma à l'IDHEC, à Paris, et il a fréquenté le studio école de l'OCORA, avant de changer brusquement de voie, d'étudier la philosophie en Sorbonne, et de rentrer en Côte d'Ivoire pour y enseigner. La richesse de son parcours personnel affleure derrière les rebondissements de son roman, où se mêlent plusieurs traditions littéraires.
Jean-Marie Adiaffi est décédé le lundi 15 novembre 1999.
Jean-Marie Adiaffi est aussi l`inventeur du concept du Bossonisme - de "bosson", génie en Agni - présenté comme "la religion des Africains". Pour Adiaffi, la colonisation a commencé par le spirituel (l`action des missionnaires), la libération doit donc se réaliser par le spirituel. Le "bossonisme", autre nom de "l`animisme" - terme qu`il récusait - apparaît alors comme une théorie de la revalorisation de la "spiritualité africaine". Ce concept constitue également pour Adiaffi une "théologie de libération africaine"7.
SES OEUVRES
1/ Les naufragés de l'intelligence: Editions CEDA-Abidjan. Roman
2/ Yalé Sonan. Paris: Edition et Promotion. Poésie
3/ La Carte d'identité. Paris: Hatier. Roman
4/ Galerie infernale. Abidjan: CEDA. Poésie
5/ Silence, on développe. Paris: Nouvelles du Sud. Roman
6/ D'éclairs et de foudres.
7/ La Légende de l'éléphanteau.
Source : Catalogue de la BNF
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Le monde n'est qu'un vaste mensonge, un bouquet de douleurs, un complot contre la vie, un funeste complot contre la liberté et la justice.
L'intellectuel n'est rien s'il ne vit pas entièrement dévoué à la cause de son peuple, s'il n'est pas une part de ce peuple, rien qu'une part, une part embrasée, mais une part tout de même, une part intégrée puisqu'au centre, mais une part sans privilège, sans honneur particulier. C'est cela être un intellectuel pour un peuple soumis, humilié, bafoué, exploité, asservi : se fondre au sein de son peuple au risque de s'y perdre.
Aucune langue ne naît riche, mais c'est l'usage qui l'enrichit.
... tu serais bien le premier nègre courageux et honnête,
famille royale ou pas. Laisse-moi t'admirer. En effet,
l'espèce du nègre courageux et honnête est tellement
rare qu 'il faudrait l'exposer dans un musée zoologique,
non sans /'avoir décoré avant de le vouer a l'adoration
religieuse de son illustre tribu. Tout le monde sait ici
qu 'un animiste n 'en est pas plus a un dieu qu 'à une
femme près.
On adore bien les animaux, les plantes, les arbres, les
serpents, les montagnes, les pierres, les fleuves et leurs
génies ! Bref, n 'importe quoi.
A plus forte raison le premier saint nègre.
famille royale ou pas. Laisse-moi t'admirer. En effet,
l'espèce du nègre courageux et honnête est tellement
rare qu 'il faudrait l'exposer dans un musée zoologique,
non sans /'avoir décoré avant de le vouer a l'adoration
religieuse de son illustre tribu. Tout le monde sait ici
qu 'un animiste n 'en est pas plus a un dieu qu 'à une
femme près.
On adore bien les animaux, les plantes, les arbres, les
serpents, les montagnes, les pierres, les fleuves et leurs
génies ! Bref, n 'importe quoi.
A plus forte raison le premier saint nègre.
Il faut reconnaître que la langue française est un facteur d'unité. Chaque ethnie, chaque tribu a son dialecte, enfin sa langue. Par exemple, moi, je suis un Attié, j'enseigne en pays agni. Si ce n'est en français, en quelle autre langue voudriez-vous que j'enseigne ? Mon collègue de la classe voisine est un Guinéen. Tu vois donc, Nanan, dans ce petit cercle que nous formons, sans la langue française, il aurait fallu au moins deux interprètes pour mon collègue et moi, sans parler des élèves, qui parleraient aussi bien le peul que l'agni ; et un autre entre l'Attié que je suis et l'Agni que vous êtes (…) Le français permet, de Brazzaville à Abidjan, en passant par Dakar, à tous les frères africains de se comprendre, de communiquer ; tout ça est vraiment extraordinaire.
Toutes les langues sont belles pour ceux qui les parlent.
Il y a des cicatrices qui saignent encore plus que les plaies elles-mêmes.
D'ailleurs tu serais bien le premier nègre courageux et honnête, famille royale ou pas. Laisse-moi t'admirer. En effet, l'espèce du nègre courageux et honnête est tellement rare qu'il faudrait l'exposer dans un musée zoologique, non sans l'avoir décoré avant de le vouer à l'adoration religieuse de son illustre tribu. Tout le monde sait ici qu'un animiste n'en est pas plus à un dieu qu'à une femme près.
Quelle ombre, quel feuillage, quel fruit peut encore donner l'arbre abattu?
Le peuple n'a besoin de personne, il se suffit à lui-même.
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