Klaus Schuffels

Le mur intérieur est comme le censeur intérieur quand on écrit.

Les murs dans les têtes seraient-ils plus difficiles à abattre que les vrais murs de béton ?

On se heurte, de façon désespérante, là-bas comme ici, à des murs intérieurs qui ne sont pas moins réels que le monstre berlinois.

En fait, le mur cache la structure de classes, dans les deux systèmes.

Je pense que les comparaisons dans ce pays coupé en deux ont toujours quelque chose d'hystérique et de dilatoire.

S'il y a une crise ici, ce sera toujours la droite qui l'emportera, et de l'autre côté, ce sera toujours ...
la droite aussi ...

Démence et nécessité historique, les deux sont vraies, car ce mur n'est que le résultat d'une démence de l'histoire que nous, Allemands, nous avons produite par et avec le fascisme.

La maladie et la démence ne peuvent pas rendre des enchaînements de cause à effet qui sont d'ordre historique et politique.

L'Est s'est toujours contenter d'emboîter le pas.
La partie la plus pauvre de l'Allemagne, la R.D.A., qui revenait à l'U.R.S.S., le plus pauvre des Alliés et celui qui avait le plus souffert de la guerre se trouvait confrontée à l' Allemagne occidentale, à qui l'argent du plan Marshall permettait de réaliser son miracle économique.

Il est la matérialisation d'une division qui ne traverse pas seulement l'Allemagne, mais le monde entier.

Le mur n'a pas été construit seulement par l'Ouest, Peter, même si Adenauer a sans doute contribué à construire la constellation politique qui l'a engendré.

Ils obligent à penser ce que les autres ont refoulé.

Il faudrait peut être parler du mur dans la tête, comme l'autre parlait du couteau dans la tête.
Adresse toi de préférence à ceux qui, exilés involontaires de l'Est, campent ici.

L'avocat dans la quarantaine, le punk de quinze ans, le jeune chômeur, le transfuge de l'Est qui se retrouvent, un jour, dans une maison occupée, ne se déplacent pas dans les mêmes réseaux.

Notre Berlin n'est plus celui qui dansait sur un volcan, à l'heure de Marlène et du moustachu autrichien.
Tout cela a, depuis longtemps, été récupéré par l'industrie touristique.

Dans les années 50 et 60, on y a remplacé, à coup de labeur et de morale du travail, la préoccupation du passé par le "miracle économique".

Les champs de ruines, les terrains vagues et tous les autres symboles du passé sont là pour aviver en permanence les vieilles cicatrices et aussi pour réveiller les utopies qui, dans les métropoles de R.F.A. sont déjà depuis longtemps noyées sous le béton des zones piétonnières.

Berlin, c'est un peu comme danser sur une tombe.

Biermann n'est plus là. Havemann est mort, n'y a t il plus qu'Honecker et des punks de l'autre côté du mur ?

Ce Berlin qui danse sur un volcan comme le Méphisto de Klaus Mann !