Nationalité : France
Né(e) à : Nice , le 13/07/1863
Mort(e) à : Cavalaire , le 11/04/1931
Né(e) à : Nice , le 13/07/1863
Mort(e) à : Cavalaire , le 11/04/1931
Biographie :
Homme de lettres.
Il fréquente le gratin de son temps, jusqu’au Verlaine des dernières années qui le tape à l’occasion, ou Judith Gautier avec laquelle il discute « Nirvâna ». En attendant de fréquenter le théâtre d’Antoine, Pierre Quillard, Camille Mauclair, André Gide et tous les autres.
Vers symbolistes et drames religieux sont sa spécialité . Ce sont du reste des productions typiques de son époque. Les Orages (1889), Les Horizons (1895) ou les parnassiens Baisers morts (frontispice de F. Rops, 1893) .
Il fait représenter des pièces en vers comme L’École de l’idéal (1895) et surtout une tétralogie inspirée par les religions orientales, Rama, Nirvana, Mosé, Zarathoustra (1898-1910), et quatorze ans plus tard, une adaptation de l’Anglais Sutton Vane, Au grand large où s’investiront Louis Jouvet et Michel Simon.
+ Voir plusHomme de lettres.
Il fréquente le gratin de son temps, jusqu’au Verlaine des dernières années qui le tape à l’occasion, ou Judith Gautier avec laquelle il discute « Nirvâna ». En attendant de fréquenter le théâtre d’Antoine, Pierre Quillard, Camille Mauclair, André Gide et tous les autres.
Vers symbolistes et drames religieux sont sa spécialité . Ce sont du reste des productions typiques de son époque. Les Orages (1889), Les Horizons (1895) ou les parnassiens Baisers morts (frontispice de F. Rops, 1893) .
Il fait représenter des pièces en vers comme L’École de l’idéal (1895) et surtout une tétralogie inspirée par les religions orientales, Rama, Nirvana, Mosé, Zarathoustra (1898-1910), et quatorze ans plus tard, une adaptation de l’Anglais Sutton Vane, Au grand large où s’investiront Louis Jouvet et Michel Simon.
Source : Data Bnf Le Matricule des Anges
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Citations et extraits (3)
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SANS CHERCHER SI JE FUS OU COURAGEUX OU LÂCHE
EN RESTANT DANS CE MONDE ALORS QUE TU L'AS FUI,
JE VIS; IL ME FAUT DONC CONTINUER MA TÂCHE.
JE FUS TON GUIDE HIER; SOIS MON GUIDE AUJOURD'HUI.
j'Ai PU SI PEU POUR TOI! QUE PEUT, HÉLAS ! UN HOMME?
MAIS TU VOIS TOUT MON COEUR, CHER ANGE! ET TU COMPRENDS
QUE SI JE FUS PARFOIS SÉVÈRE, C'EST QU'EN SOMME,
ME SENTANT SI PETIT, JE TE RÊVAIS SI GRAND!
COMMENT, EN TE VOYANT D'UNE SI NOBLE ESSENCE,
ET SANS EFFORTS AU FAITE OÙ JE TENDAIS EN VAIN,
COMMENT N'AI-JE COMPRIS, MON FILS ! DES TA NAISSANCE,
QUE. TON ÊTRE ÉTAIT MÛR POUR L'INFINI DIVIN?
EN RESTANT DANS CE MONDE ALORS QUE TU L'AS FUI,
JE VIS; IL ME FAUT DONC CONTINUER MA TÂCHE.
JE FUS TON GUIDE HIER; SOIS MON GUIDE AUJOURD'HUI.
j'Ai PU SI PEU POUR TOI! QUE PEUT, HÉLAS ! UN HOMME?
MAIS TU VOIS TOUT MON COEUR, CHER ANGE! ET TU COMPRENDS
QUE SI JE FUS PARFOIS SÉVÈRE, C'EST QU'EN SOMME,
ME SENTANT SI PETIT, JE TE RÊVAIS SI GRAND!
COMMENT, EN TE VOYANT D'UNE SI NOBLE ESSENCE,
ET SANS EFFORTS AU FAITE OÙ JE TENDAIS EN VAIN,
COMMENT N'AI-JE COMPRIS, MON FILS ! DES TA NAISSANCE,
QUE. TON ÊTRE ÉTAIT MÛR POUR L'INFINI DIVIN?
Rama nous donne assurément la vérité sociale et humaine; Çâkya-Mouni nous donne peut-être la vérité philosophique et absolue. Ce qui demeure indiscutable, en tout cas, c'est que la fréquentation assidue de l'un comme de l'autre, si elle ne rend pas notre âme immortelle, peut du moins la rendre digne de l'être.
Nous avons emprunté à l'épisode initial du Ramayana l'action générale de ce drame, action que nous avons développée et modifiée pour pouvoir y faire vivre, dans son ensemble, cette inéluctable responsabilité de nos pensées même les plus secrètes, — car toute pensée est un acte, — cette rédemption large offerte aux plus misérables et cette pitié universelle qui sont la préoccupation primordiale de la philosophie brahmanique.
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