Rebecca M. Jordan-Young

Dans ce livre, je demande aux lecteurs et lectrices de refaire avec moi ce trajet intellectuel, en examinant de près les mesures et les méthodes utilisées dans ces recherches afin de comprendre les lacunes et les contradictions fondamentales présentes dans les données qu’elles ont produites

presque tous/tes les scientifiques qui travaillent sur l’organisation du cerveau négligent systématiquement les données solides ayant permis d’établir que le cerveau et le système neuroendocrinien (sans parler du reste du corps) ne sont pas des substrats figés d’où émergent le comportement et la cognition, mais se développent et se modifient en interaction constante avec des « entrées » sociales et matérielles, dont celles générées par le comportement, l’apprentissage et l’état émotionnel des individus eux-mêmes

La théorie de l’organisation du cerveau n’est guère plus qu’une variante un peu sophistiquée des vieux contes et légendes sur les essences masculine et féminine antagonistes et leur connexion avec les natures opposées de chaque sexe. En tant que conte populaire, c’est une réponse toute faite, un tue-la-curiosité

le fait que nous nous appuyions sur des schémas cognitifs liés au genre pour catégoriser le comportement n’affecte pas seulement la manière dont nous percevons les gens et ce qu’ils font : ce processus boucle sur lui-même en renforçant la croyance dans l’existence de différences fondamentales entre les sexes

Je pense tout au contraire que la différence et la diversité sont de bonnes choses, et mon principal problème avec l’histoire actuelle du « sexe du cerveau » est qu’elle minimise les sources créatrices de différence humaine et se trompent sur leur localisation

Les connexions entre le statut perçu, les attributs perçus, le comportement effectif et l’évaluation du comportement forment un processus qui boucle sur lui-même, et le genre est un schéma cognitif particulièrement puissant

Le corps joue indubitablement un rôle dans la formation de ce que nous sommes, de ce que nous voulons et de la manière dont nous nous comportons. La question est de savoir lequel il joue, et le diable est dans le détail.

l’horizon des comportements sexuels acceptables s’est de plus en plus éloigné de la norme qui prévalait au XIXe siècle, à savoir celle du rapport sexuel à visée reproductive dans le cadre du mariage

Les trois concepts clés sont l’inséparabilité du vécu et de l’hérédité, l’importance des éléments aléatoires et le fait que le développement est un processus qui se poursuit tout au long de la vie

La biologie et la culture sont bien plus créatives que les individus qui tentent de les enfermer dans les dichotomies stériles