Nationalité : Roumanie
Né(e) à : Bucarest , le 8 Mars1899
Mort(e) à : New York , le 4 Juillet 1941
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Né(e) à : Bucarest , le 8 Mars1899
Mort(e) à : New York , le 4 Juillet 1941
Biographie :
C'est un écrivain roumain d’expression allemande. Communiste convaincu dans sa jeunesse, il fut arrêté plusieurs fois et a dû quitter son pays. Il s’installa alors à Berlin en 1919, tout en continuant à beaucoup voyager. À partir de 1925 il publia des articles de critique culturelle et de brefs essais historiques dans des revues. La tentative de putsch des nazis en 1923 lui fit pressentir un avenir sombre pour l’Allemagne. Après la prise du pouvoir par Hitler, il quitta, avec sa famille, l’Allemagne, s’installa dans le sud de la France avant d’émigrer en 1941 à New York. Il mourut d’un infarctus peu de temps après son arrivée aux Etats-Unis. Les écrits de Valeriu Marcu sont essentiellement des biographies (Lénine, Scharnhorst, Machiavel) et des essais historiques (L’histoire de l’expulsion des Juifs d’Espagne). Ce sont des réflexions sur l’amour du pouvoir qu’il considère comme la seule force égalant celle de la religion.
+ Voir plusC'est un écrivain roumain d’expression allemande. Communiste convaincu dans sa jeunesse, il fut arrêté plusieurs fois et a dû quitter son pays. Il s’installa alors à Berlin en 1919, tout en continuant à beaucoup voyager. À partir de 1925 il publia des articles de critique culturelle et de brefs essais historiques dans des revues. La tentative de putsch des nazis en 1923 lui fit pressentir un avenir sombre pour l’Allemagne. Après la prise du pouvoir par Hitler, il quitta, avec sa famille, l’Allemagne, s’installa dans le sud de la France avant d’émigrer en 1941 à New York. Il mourut d’un infarctus peu de temps après son arrivée aux Etats-Unis. Les écrits de Valeriu Marcu sont essentiellement des biographies (Lénine, Scharnhorst, Machiavel) et des essais historiques (L’histoire de l’expulsion des Juifs d’Espagne). Ce sont des réflexions sur l’amour du pouvoir qu’il considère comme la seule force égalant celle de la religion.
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Bismarck se sent « lourd ». Il a toujours fait de la politique de toutes ses tripes, avec ses poumons, sa rate et son cœur ; c’est pourquoi il avoue vouloir être une bombe pour pouvoir exploser.
La théorie des nationalités elle aussi est un principe. Bien évidemment, c’est un peu plus qu’une abstraction savante. Des atomes de la société, elle bâtit des unités fortes, les prémunit contre des pressions et des heurts, fait trembler l’Histoire environ trois fois par siècle, elle est l’os rongé par tous en Europe. Mais Bismarck n’avait pas l’assurance que l’Allemagne aussi allait se transformer selon les lois ayant déterminé l’évolution de la France, de l’Angleterre et de l’Italie.
(p. 17)
(p. 17)
Un leader des nationaux-libéraux caractérise en ces termes les négociations qui ont conduit à l’unité de l’empire : « la fille est laide, elle doit néanmoins être mariée ». Le roi Guillaume est dans la situation d’une mariée qui ignore qu’on la demande en mariage uniquement pour sa dot.
(p. 11)
(p. 11)
Avec un article dans la revue des fondations royales, Valeriu Marcu se rapprochait en quelque sorte de la gueule du loup. Certes, Carol II n’était pas Hitler, cependant c’est sous la « dictature royale » que furent proclamées en Roumanie les premières lois antisémites. Le chef du gouvernement de l’époque n’était autre qu’Octavian Goga, membre du comité de rédaction de la revue des fondations royales en 1934. La revue accueillit bientôt dans ses colonnes Ion Sân-Giurgiu, germaniste bien connu, qui fit plus tard allégeance au parti nazi et participa au gouvernement en exil du légionnaire Horia Sima. Alexandru Marcu, professeur de littérature italienne à Bucarest, admirateur de l’Italie, de Mussolini et du fascisme, était également un habitué des colonnes de la revue.
(Extrait de la préface de Gabrielle DANOUX)
(Extrait de la préface de Gabrielle DANOUX)
L’empire allemand conserverait son caractère militaire, sous le signe duquel il était né. Le dirigeant de l’empire, qui avait le devoir de guider ces qualités vers le courant de la politique générale et pour mission de rendre plus souple ces gigantesques ressorts de guerre, afin de les subordonner aux objectifs d’une vie nationale commune, lui qu’on avait chargé d’harmoniser l’esprit des lois écrites et non écrites, ce dirigeant aurait pu tout accomplir en une seule et unique occasion : tant qu’il se nommait le comte Bismarck.
(p. 27)
(p. 27)
So helfen die Juden von dreussen, dass die hiberische Wirtschaft, die sich selbst verurteilt hat, zugrunde geht.
(...) Weil Glück in der Geschichte nicht sichtbar wird und nur das Unglück tiefe Spuren in der harten Tafel der Menschheit hinterlässt, ist nur feststellbar, dass die Inquisition für die Juden ein Unglück war ; ob sie fûr die Spanier ein Glück war, vermag niemand zu bestimmen. Es ist aber nicht zu beweisen, die Inquisition habe Spanien vernichtet !
(...) Weil Glück in der Geschichte nicht sichtbar wird und nur das Unglück tiefe Spuren in der harten Tafel der Menschheit hinterlässt, ist nur feststellbar, dass die Inquisition für die Juden ein Unglück war ; ob sie fûr die Spanier ein Glück war, vermag niemand zu bestimmen. Es ist aber nicht zu beweisen, die Inquisition habe Spanien vernichtet !
La bourgeoisie reprend une bonne partie du patrimoine idéologique de l'armée. Son idéal ne se développe pas à partir de son propre caractère, mais de celui de ses vainqueurs. Ce processus de l'âme ne trouve son expression ni dans les traités de sociologie, ni dans les prévisions constitutionnelles, mais plutôt dans la construction abstraite et intrinsèque des évènements et situations politiques.
Le premier jour de l'unité allemande est pour eux un jour noir. Ils savent tous qu'il ne sera plus question de l'avenir de la Bavière, de la Saxe, ou du Wurtemberg, mais uniquement de l'avenir allemand. Toutefois, "allemand" ne signifie-t-il pas seulement "prussien" ?
4. « L'inconditionnel commandement suprême du monarque sur l'armée affranchi de toute influence parlementaire : tel est le prix que les partis bourgeois ont payé à Bismarck pour l'unification.
L'empire allemand conserverait son caractère militaire, sous le signe duquel il était né. » (p. 27)
L'empire allemand conserverait son caractère militaire, sous le signe duquel il était né. » (p. 27)
Il ne redoute ni la victoire fraîchement acquise ni le joug de la chance, à condition, toutefois, que la Prusse demeure la Prusse et qu'il n'y ait pas le moindre serpent impérial caché dans le panier, rempli de promesses, du triomphe.
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