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Critique de JeanLouisBOIS
Dictionnaire amoureux de la Bible
publié dans L'Histoire n° 359 - 12/2010 +
On peut être amoureux de tout et cette excellente série le montre bien : du cinéma, du vin, des héros, du golf ou des chats. Mais de la Bible ! Pourtant le romancier Didier Decoin, dont on connaît l'enthousiasme, la diversité des intérêts et des goûts, s'y est risqué. Certes, il avait commencé, en 1980, par une Bible racontée aux enfants, continué, en 1999, par Jésus le Dieu qui riait. Aussi était-il armé pour une magistrale synthèse, où la science – certaine – voisine avec la subjectivité – assumée. Ce qui est la charte de la collection.
Le lecteur trouvera donc tout ce qu'il est en droit d'attendre sur la Bible (les noms, les lieux, les écrits, les problèmes), raconté avec vivacité, fièvre parfois (voir l'entrée « Jésus »), sympathie toujours. Car l'auteur est un homme de foi, il le revendique ; mais aussi de bonne foi : il connaît, apprécie le judaïsme antique. Il a fréquenté le Talmud, semble-t-il, avec assiduité et sympathie, il a lu les commentateurs. Bref, il a fait tout autant un travail d'exégète que d'artiste.
Pourtant c'est dans les détails qu'il faut le chercher pour mieux le trouver, dans des entrées inattendues : « Bible du Diable », « Bible des pauvres » (en latin dans le texte, Biblia pauperum), « jazz », « Loti » et bien d'autres. Didier Decoin suscite chez le lecteur l'envie d'en savoir plus. Car il ne se limite pas au texte et à ses souvenirs, il donne à lire (la littérature), à voir (le cinéma).
publié dans L'Histoire n° 359 - 12/2010 +
On peut être amoureux de tout et cette excellente série le montre bien : du cinéma, du vin, des héros, du golf ou des chats. Mais de la Bible ! Pourtant le romancier Didier Decoin, dont on connaît l'enthousiasme, la diversité des intérêts et des goûts, s'y est risqué. Certes, il avait commencé, en 1980, par une Bible racontée aux enfants, continué, en 1999, par Jésus le Dieu qui riait. Aussi était-il armé pour une magistrale synthèse, où la science – certaine – voisine avec la subjectivité – assumée. Ce qui est la charte de la collection.
Le lecteur trouvera donc tout ce qu'il est en droit d'attendre sur la Bible (les noms, les lieux, les écrits, les problèmes), raconté avec vivacité, fièvre parfois (voir l'entrée « Jésus »), sympathie toujours. Car l'auteur est un homme de foi, il le revendique ; mais aussi de bonne foi : il connaît, apprécie le judaïsme antique. Il a fréquenté le Talmud, semble-t-il, avec assiduité et sympathie, il a lu les commentateurs. Bref, il a fait tout autant un travail d'exégète que d'artiste.
Pourtant c'est dans les détails qu'il faut le chercher pour mieux le trouver, dans des entrées inattendues : « Bible du Diable », « Bible des pauvres » (en latin dans le texte, Biblia pauperum), « jazz », « Loti » et bien d'autres. Didier Decoin suscite chez le lecteur l'envie d'en savoir plus. Car il ne se limite pas au texte et à ses souvenirs, il donne à lire (la littérature), à voir (le cinéma).
