François Cusset

Car ils le martèlent : il y a tant et tant de manières d’être vivant. Leur rapport au plaisir comme au glissement des genres est une façon, toujours, d’avoir plus d’un corps, plus d’un horizon sensible, beaucoup plus qu’un seul usage d’eux-mêmes. Leur force, qui ne se mesure pas à l’audimat ou au nombre de vues, est de faire l’expérience de vies différentes dans des corps différents, réappropriés, innombrables, soustraits à la honte. C’est pourquoi ce vieux sujet individuel, celui des philosophes et des juristes, les convainc peu, s’il y a démultiplication des sujets, incorporation de subjectivités multiples, et plutôt une « position de sujet », selon les luttes et les espaces, qu’une entité figée et éternelle. Construite et donc, s’il le faut, à déconstruire, l’identité est pour eux le contraire d’un mantra, d’un fétiche : plutôt le support de l’oppression, le fardeau d’une assignation, la scène des mobilisations et des inventions de nouveaux rapports, de nouveaux sujets, d’émancipations inédites.