La haine de l'émancipation : Debout la jeunesse du monde

Dans cette ode à la jeunesse du monde, François Cusset distribue quelques savoureux taquets aux contempteurices du "wokisme" - quoi que cela puisse bien vouloir dire. Ces "nouveaux croisés", comme il les nomme, en prenne pour leur grade !

En opposition à cet agrégat d'esprits rances, il oppose une jeunesse plein de fougue - et de marge d'amélioration. Jeunesse qu'il confond - dans tous les sens du terme - avec les différents groupes dominés et discriminés, qu'il qualifie de "minorités".

Il pointe "quatre dimensions qui distinguent ces combats minoritaires des luttes sociales classiques, qu'elles prolongent à leur façon" (31). D'abord, une "communauté d'affects, de colères et de connivences, qui inscrit la lutte dans un sentiment commun plutôt qu'une adhésion politique" (idem). Ensuite, "un pragmatisme politique inédit" (33) et une "radicalité revendiquée de ces combats" (34). Enfin, en surplomb, "une farouche indépendance intellectuelle" (35).

Si le texte est parfois trop péremptoire sur les réseaux sociaux ou la pornographie, il a le mérite d'aborder aussi quelques questions à traiter, comme celle du purisme militant ou, en lien direct, celle du langage.

François Cusset conclut que l'heure est plus à la "confluence" des luttes, qu'à la classique convergence.

L'optimisme de l'auteur est plein de panache, mais ne convainc pas totalement - il n'y a qu'à voir le récent sondage sur la vision du sexisme chez les jeunes.

Dans cet écrit, l'auteur met en cohérence les revendications de toutes les minorités. le combat féministe, le port de la burqa, le genre assigné, l'écologie radicale, les luttes LGBT, celles des noirs ou de la GPA etc. (tout ce que les forces réactionnaires regroupent sous le terme de Woke) ont en commun leur lutte pour l'émancipation, pour l'égalité des droits.
L'auteur voit dans ces combats, les derniers espoirs pour contrer l'inexorable montée de l'extrême droite et l'emprise totalitaire du capitalisme.
le propos est intéressant car il complexifie le sujet, il amène à repenser certaines dialectiques politiques, certaines affirmations péremptoires. Il interroge le langage, l'utilisation des mots : chaque camps se revendiquant émancipateur par exemple.
Moi qui me considère comme athée et universaliste, j'ai beaucoup de mal à penser le communautarisme comme pouvant être émancipateur. Ceci dit, la lutte pour l'égalité des droits pour tous les êtres humains peine à avancer dans le monde. L'inégalité généralisée étant la règle (dans nos démocraties comprises) il faut sans doute imaginer et/ou accepter d'autres voies/voix pour ce combat.

Le tract commence par un état des lieux des crispations (et le mot est faible, "hystérisations" serait plus juste) du débat public sur de nouvelles idées pourvues de nouveaux termes, qui se greffent, ou non, aux anciens. Pour les combattre, on se lance dans des jeux de généralisations, d'exagérations à partir d'un incident, d'inventions aussi, de phénomènes qui n'existent pas et dont on fait l'ordinaire d'un groupe qu'on combat (prétendre que les ascenseurs ne sont plus mixtes aux USA, par exemple), tout en pointant que les minorités font la règle ; on médicalise les attitudes et les comportements qui déplaisent. Haro sur le woke, la cancel culture, le nouveau féminisme, les végétariens et ne parlons même pas des végans, ceux qui veulent sortir des stéréotypes sexuels et, pourquoi pas, de leur sexe de naissance ; déni du néo-colonialisme, des appropriations du vivant, de la culture, des biens communs ; affirmation que le capitalisme mortifère est la seule voie réaliste possible... tout cela avec morgue, colère, mépris, procès d'intentions, comme je disais plus haut.

La plupart de ces chantres sont des conservateurs complètement abouchés avec (ou adoubés par) le journalisme de préfecture et la presse (les réseaux sociaux) de milliardaires ; ils détestent l'émancipation, sociale, intellectuelle, politique, culturelle que l'individualisation permet (elle n'est pas qu'avantageuse mais elle l'est de ce point de vue-là) ; ils aboient éperdument dès que quelqu'un s'écarte de la route. Et, bernés, les "brav' gens" de la chanson de Brassens, les suivent, frappés par le "bon sens" voire convaincus qu'on s'est détourné de la grande idée d'universalisme. Les plateaux fustigent ces nouvelles idées sans prendre la peine d'éclairer leurs origines et leur lexique, pour les frapper du coin de l'absurdité.

Or ces nouvelles idées, pas toutes complètement concordantes, ce sont celles de la jeunesse, nous explique François Cusset. Je résiste à la tentation de continuer à résumer son argumentaire pour dire que c'est une lecture qui fait du bien. le positionnement de l'auteur n'est pas manichéen mais engagé résolument aux côtés des nouvelles luttes, sans les exonérer des écueils vers lesquelles elles risquent d'échouer ni de leurs angles morts.
Lien : http://aufildesimages.canalb..