Georges Labica

Sous les « mystères », la théorie découvre les contradictions (thèse 4) et leur apporte une « solution » pratique

la pensée est de l’ordre de la pratique ; elle est inconcevable, inappréhendable sans elle ; elle est pratique

D’autre part, entre l’athéisme dénoncé comme aristocratique et le sentiment religieux populaire, [Robespierre] choisit une fois encore la cause du peuple, en proposant un culte contre les cultes (il reste hostile aux prêtres et à l’Église) qui doit permettre de maintenir le consensus révolutionnaire. L’essentiel est là : assurer toujours la pérennité de la révolution, c’est-à-dire le salut de son acteur, le peuple, et de son but, la liberté.

Il faut, par conséquent, rabattre le religieux sur le mondain, rendre le fumet à la soupière et à l’homme les puissances dont il s’est dépossédé

On ne va pas de l’individu à la société, comme le font les tenants des robinsonnades, tant étrillés par Marx, mais l’inverse

le regard étranger découvre, dans l’apparente spontanéité de l’écriture, dans sa déconcertante concision, sa propre disponibilité et comme une invite à la libre coproduction de sens