« La distinction de l'homme intérieur et de l'homme extérieur est capitale, écrit Biran dans son Journal ce sera le fondement de mes recherches ultérieures. » Or, ici comme toujours, la théorie qu'il édifiera sur cette observation, la théorie dite des deux vies, ne sera que la généralisation de ce qu'il aura surpris en lui-même. En lui, en effet, vie intérieure et vie extérieure se succèdent, se côtoient, bien plus qu'elles ne se compénètrent ; il mène une existence, si l'on peut ainsi parler, en partie double .
C'est de la dernière venue des écoles de philosophie religieuse, qui se désigne elle-même sous le nom d'École sociologique, que l'on a dessein de traiter d'abord ; non pas qu'en fait ce soit elle qui exerce, à l'heure actuelle, le plus d'influence sur les esprits ; trop jeune encore pour avoir conquis la popularité, et peut-être aussi trop difficile pour être aisément et rapidement compréhensible, du moins dans son explication, elle propose, suivant l'aveu de l'un de ses tenants, plutôt une méthode de recherche et un cadre pour des explications futures qu'une somme de résultats acquis.