Né(e) : 1904
Mort(e) à : France , 1987
Mort(e) à : France , 1987
Biographie :
Jigdral Yeshe Dorje est le 2e représentant de lignée de tulkus des Dudjom Rinpoché, au sein de l’école des nyingmapa, dont il fut le chef spirituel. Erudit très prolifique (il composa à 17 ans un traité sur la Grande Perfection) et maître de méditation incontesté, il attira autour de lui de nombreux disciples.
En 1958, Kyabjé Düdjom Rinpoché quitte le Tibet suite à l'invasion chinoise. Il établira au fil des ans de nombreux centres de pratique et de retraite en Inde, au Népal, au Sikkim, en Amérique du Nord et en Europe, notamment en France.
Alors qu'il séjournait pour la première fois en Dordogne, en 1972, il dit avoir reconnu les paysages de la vallée de la Vézère, qu'une dakini lui avait montré en songe, en lui précisant qu'en ce lieu le Dharma serait florissant, il fonda une association en 1977, le centre fut acquis en 1979, ainsi que sa résidence La Péchardie, où eut lieu son parinirvâna en 1987.
+ Voir plusJigdral Yeshe Dorje est le 2e représentant de lignée de tulkus des Dudjom Rinpoché, au sein de l’école des nyingmapa, dont il fut le chef spirituel. Erudit très prolifique (il composa à 17 ans un traité sur la Grande Perfection) et maître de méditation incontesté, il attira autour de lui de nombreux disciples.
En 1958, Kyabjé Düdjom Rinpoché quitte le Tibet suite à l'invasion chinoise. Il établira au fil des ans de nombreux centres de pratique et de retraite en Inde, au Népal, au Sikkim, en Amérique du Nord et en Europe, notamment en France.
Alors qu'il séjournait pour la première fois en Dordogne, en 1972, il dit avoir reconnu les paysages de la vallée de la Vézère, qu'une dakini lui avait montré en songe, en lui précisant qu'en ce lieu le Dharma serait florissant, il fonda une association en 1977, le centre fut acquis en 1979, ainsi que sa résidence La Péchardie, où eut lieu son parinirvâna en 1987.
Source : http://www.bouddhisme-universite.org/node/673
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Soyez, simplement, spacieux.
Grâce à l'espace, tout est possible.
Si vous ne l'êtes pas, aspirez à l'être,
Et, déployez un ciel en vous.
Grâce à l'espace, tout est possible.
Si vous ne l'êtes pas, aspirez à l'être,
Et, déployez un ciel en vous.
Quand l'esprit reste au repos, il y a tranquillité.
Quand une pensée surgit, il y a mouvement.
Et cela qui perçoit la tranquillité
et qui reconnaît les mouvements,
c'est la conscience éveillée.
Quand une pensée surgit, il y a mouvement.
Et cela qui perçoit la tranquillité
et qui reconnaît les mouvements,
c'est la conscience éveillée.
En tournant ton attention vers l'intérieur, regarde directement le vrai visage de l'esprit lui-même.
Si tu regardes ainsi, tu expérimentes un état au delà de toute dualité, au delà de toute séparation entre celui qui regarde et ce qui est regardé, entre un expérimentateur et ce qui est expérimenté, entre sujet et objet
Si tu regardes ainsi, tu expérimentes un état au delà de toute dualité, au delà de toute séparation entre celui qui regarde et ce qui est regardé, entre un expérimentateur et ce qui est expérimenté, entre sujet et objet
Si vous parvenez à contrôler votre esprit, seriez-vous au seuil de la mort que vous comprendrez que cette impression de mourir est seulement l'effet d'une pensée particulière, et que l'essence de l'esprit se situe absolument au-delà de la naissance et de la mort. Quelle merveille si vous pouviez en être convaincus !
Simplement, en nous relaxant dans l'état naturel, non conditionné et ouvert, nous obtenons les bienfaits de la libération sans but de tout ce qui arrive.
Soyez à l'égard de vos pensées comme un vieil homme sage qui regarde jouer un enfant..
Notre nature de base n'est en rien différente de celle de Bouddha. Elle est comme l'espace pur, qui, qu'il soit obscurcit par des nuages ou qu'il soit un ciel bleu sans nuages, demeure le même dans sa nature basique essentielle.
L'essence de l'esprit se situe absolument au-delà de la naissance et de la mort. Quelle merveille si vous pouviez en être convaincu ! Gardez ces petites instructions essentielles dans votre coeœur. Le Dharma ne désigne rien d'autre que cette confiance et cette conviction, autant de qualités intérieures qui vous échoient.
«Si vous hésitez en pensant que le Dharma vous est extérieur, qu'’il a été inventé par un autre que vous, vous n’en tirerez aucun profit. Accordez-vous plutôt la faveur de sortir du samsara !
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