Nationalité : France
Né(e) à : Châlons-sur-Marne , le 18/08/1797
Mort(e) le : 21/08/1877
Né(e) à : Châlons-sur-Marne , le 18/08/1797
Mort(e) le : 21/08/1877
Biographie :
Jules Garinet, né à Châlons-sur-Marne le 18 août 1797, décédé le 21 août 1877, était avocat à la Cour royale de Paris, Conseiller de préfecture honoraire, littérateur, historien.
Après avoir publié, pendant sa jeunesse, des ouvrages teintés d'anticléricalisme et antimonarchique, comme son Histoire de la magie en France (1818, rééditée à plusieurs reprises), en 1830, il publia son Mémoire sur l’établissement du christianisme à Châlons et sur les établissements qui s’y rattachent, et en 1840 son Histoire de l’église cathédrale de Châlons et de son chapitre, avec preuves, notes et éclaircissements.
Il est aussi l'auteur d'une Étude sur l'invasion des Gaules par Attila en 451 (1867).
Son épouse Marguerite-Victoire Garinet léguera sa bibliothèque de 33000 volumes à la ville de Châlons en Champagne et son immeuble, ancien hôtel des Vidames, et toutes ses collections à la ville à charge pour elle d'en faire un musée qui garderait son nom. Le Musée Garinet est ouvert depuis 1899.
+ Voir plusJules Garinet, né à Châlons-sur-Marne le 18 août 1797, décédé le 21 août 1877, était avocat à la Cour royale de Paris, Conseiller de préfecture honoraire, littérateur, historien.
Après avoir publié, pendant sa jeunesse, des ouvrages teintés d'anticléricalisme et antimonarchique, comme son Histoire de la magie en France (1818, rééditée à plusieurs reprises), en 1830, il publia son Mémoire sur l’établissement du christianisme à Châlons et sur les établissements qui s’y rattachent, et en 1840 son Histoire de l’église cathédrale de Châlons et de son chapitre, avec preuves, notes et éclaircissements.
Il est aussi l'auteur d'une Étude sur l'invasion des Gaules par Attila en 451 (1867).
Son épouse Marguerite-Victoire Garinet léguera sa bibliothèque de 33000 volumes à la ville de Châlons en Champagne et son immeuble, ancien hôtel des Vidames, et toutes ses collections à la ville à charge pour elle d'en faire un musée qui garderait son nom. Le Musée Garinet est ouvert depuis 1899.
Source : Wikipédia
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Citations et extraits (9)
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Les folles croyances nous viennent des erreurs et des maladies de notre imagination : il est doc nécessaire de la définir.
L'imagination est une faculté de notre entendement, qui nous représente les choses absentes, par la vue intellectuelle.
On peu encore la définir, la faculté de se représenter les objets sensibles et abstraits, de les combiner entre eux et de les reproduire.
L'imagination est une faculté de notre entendement, qui nous représente les choses absentes, par la vue intellectuelle.
On peu encore la définir, la faculté de se représenter les objets sensibles et abstraits, de les combiner entre eux et de les reproduire.
Les imaginations fortes captivent les imaginations faibles. La mémoire et l'imagination sont deux facultés très voisines, néanmoins elles sont très
distinctes. La mémoire rappelle, l'imagination représente; la mémoire est pour le passé, l'imagination pour le présent et l'avenir. Il y a trois sources principales de l'imagination: les sensations, la mémoire et la réflexion.
L'homme a reçu du créateur deux grands mobiles de son être: le besoin d'émotions et le désir de connaître. C'est au désir de connaître que nous
sommes redevables de ces précieuses découvertes qui prouvent la supériorité de notre nature. Mais il faut régler ce désir; quand il passe les bornes prescrites à l'intelligence humaine, il n'enfante plus que des monstruosités. C'est ce désir déréglé de connaître, qui enfanta la magie, la sorcellerie, les divinations
distinctes. La mémoire rappelle, l'imagination représente; la mémoire est pour le passé, l'imagination pour le présent et l'avenir. Il y a trois sources principales de l'imagination: les sensations, la mémoire et la réflexion.
L'homme a reçu du créateur deux grands mobiles de son être: le besoin d'émotions et le désir de connaître. C'est au désir de connaître que nous
sommes redevables de ces précieuses découvertes qui prouvent la supériorité de notre nature. Mais il faut régler ce désir; quand il passe les bornes prescrites à l'intelligence humaine, il n'enfante plus que des monstruosités. C'est ce désir déréglé de connaître, qui enfanta la magie, la sorcellerie, les divinations
En un mot, l'imagination est cette puissance enchanteresse qui tour à tour irrite, enflamme et calme les passions;qui inspire à l'esprit les terreurs paniques de la crédulité,les craintes et les puérilités de la superstition, les frissons de la peur. C'est elle qui dérange les fibres du
cerveau faible; et qui, même dans un corps sain,allume le feu brûlant de la fièvre, les transports du délire; qui lui fait ressentir les douleurs des maladies, et les horreurs du désespoir. Souvent l'imagination se présente sous les traits de la sagesse; quelquefois elle se déguise sous les traits de la beauté; alors c'est Armide dans tout son éclat, encore plus redoutable qu 'elle n 'est aimable.
cerveau faible; et qui, même dans un corps sain,allume le feu brûlant de la fièvre, les transports du délire; qui lui fait ressentir les douleurs des maladies, et les horreurs du désespoir. Souvent l'imagination se présente sous les traits de la sagesse; quelquefois elle se déguise sous les traits de la beauté; alors c'est Armide dans tout son éclat, encore plus redoutable qu 'elle n 'est aimable.
Nier l'existence des esprits, c'est témérité; croire aveuglément tout ce qu'on en dit, c'est folie. Les rêveries des cabalistes, des rabbins, des théologiens et des démonographes, sur le pouvoir du diable, ne sont pas susceptibles d'un examen sérieux;le ridicule qui les accompagne est très propre à les détruire.D'abord il faut savoir qu'il y a des diables et des diablesses qui viennent tous d'Adam, et qui, par conséquent, sont nos frères et sœurs consanguins. Le rabbin Elias raconte qu'Adam s'abstint du commerce de sa femme pendant cent trente ans, pour faire sa cour aux diablesses, qui en devinrent grosses, et qui accouchèrent de diables, d'esprits, de fantômes et de spectres.
Ceux qui sont possédés du démon parlent, la langue tirée hors de la bouche, par le ventre, par les parties naturelles, et font trembler la terre. Souvent ils ont la connaissance des langues, et parlent grec et bas-breton.
Le diable exige des pactes et des consentements très difficiles à révoquer une fois donnés.Le diable s'amuse aussi quelquefois à plaisanter; il enlève les démoniaques en l'air, et les chatouille sous la plante des pieds.
Le diable exige des pactes et des consentements très difficiles à révoquer une fois donnés.Le diable s'amuse aussi quelquefois à plaisanter; il enlève les démoniaques en l'air, et les chatouille sous la plante des pieds.
Rien n'est plus facile au diable que de se faire un corps aérien; mais il faut que le vent soit favorable, et que la lune soit pleine.
Quand le diable apparaît sous la forme humaine, il a toujours quelque extravagante disproportion; il est ou trop noir, ou trop blanc, ou trop grand ou trop petit. S'il paraît sous la forme d'une femme, on l'appelle Lamie-, au lieu de pieds, elle a des têtes de dragon.
Quand le diable apparaît sous la forme humaine, il a toujours quelque extravagante disproportion; il est ou trop noir, ou trop blanc, ou trop grand ou trop petit. S'il paraît sous la forme d'une femme, on l'appelle Lamie-, au lieu de pieds, elle a des têtes de dragon.
Comme le but de Satan est de faire commettre les plus grands crimes, il se change en homme pour les femmes, et en femme pour les hommes. Les incubes font leurs affaires avec les femmes, les succubes avec les hommes.
Quand on cherche à connaître la vraie cause des prodiges, on la découvre toujours.
Les méchantes femmes sont toujours superstitieuses.
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