Citation de Partemps
8
Breton projette une nouvelle époque qui sera marquée par le refus de toutes
les valeurs guerrières contemporaines et par l´avènement des valeurs surréalistes et
fouriéristes au centre desquelles se trouve l´amour (« l´amour qui prend tout le
pouvoir »
19). Cette époque peut être qualifiée d´ « âge d´or », et Breton retrouve là
l´idéal du romantisme allemand, pour lequel l´Eden ne se trouvait pas dans le passé,
mais dans un futur eschatologique à réaliser. Ainsi, on trouve ces quelques mots
sous la plume de Friedrich Schlegel : « L’image trompeuse d’un âge d’or passé est
l’un des plus grands obstacles à l’approche de l’âge d’or qui doit venir. […] Si l’âge d’or ne doit pas durer éternellement, il vaut mieux qu’il ne commence pas : il n’est
bon qu’à inspirer des élégies sur sa perte20
. »
Cet âge d´or en avant de l´époque présente est donc un rêve commun à
Fourier et à Breton. Il s´inscrit dans l´histoire de la culture européenne, et le
surréalisme ne rompt pas avec celle-ci, mais la prolonge plutôt. Il semble que dans
un premier temps Kenneth White, lisant Arcane 17, se soit reconnu dans cette
histoire qui va de la Renaissance au vingtième siècle, dans cette histoire de l´utopie.
Il se retrouve surtout dans un éloge de la vie et du bonheur sur Terre (« (…)
fouriérisme et surréalisme proclament la possibilité d´une culture dans laquelle le
bonheur est quelque chose de plus qu´une valeur : le sol même, le climat même de
la vie »
21), et définit la poésie moderne comme un « édénisme ». A la fin de son
introduction à l´Ode à Charles Fourier, il en vient même à rapprocher le socialisme
utopique du fantôme du communisme qui, dixit Marx, hante l´Europe. « Dans cette
perspective, écrit-il, Marx, le Christ et Nietzsche, pour ne mentionner que ces trois-là
(et trois des plus incompatibles en apparence – bien que tous trois se rencontrent en
Fourier) sont, fondamentalement, un seul 22
. » Ainsi, une bonne partie de l´histoire de
la modernité se résume, aussi bien sur le plan politique que culturel, à une quête
sans fin d´un bonheur terrestre, quête qui semble culminer au vingtième siècle. Le
surréalisme est la révolte ultime grâce à laquelle la société rêvée par Fourier, toute
entière fondée sur l´assouvissement des passions, va pouvoir se développer. « Ce
temps peut être imminent 23
. »
Breton projette une nouvelle époque qui sera marquée par le refus de toutes
les valeurs guerrières contemporaines et par l´avènement des valeurs surréalistes et
fouriéristes au centre desquelles se trouve l´amour (« l´amour qui prend tout le
pouvoir »
19). Cette époque peut être qualifiée d´ « âge d´or », et Breton retrouve là
l´idéal du romantisme allemand, pour lequel l´Eden ne se trouvait pas dans le passé,
mais dans un futur eschatologique à réaliser. Ainsi, on trouve ces quelques mots
sous la plume de Friedrich Schlegel : « L’image trompeuse d’un âge d’or passé est
l’un des plus grands obstacles à l’approche de l’âge d’or qui doit venir. […] Si l’âge d’or ne doit pas durer éternellement, il vaut mieux qu’il ne commence pas : il n’est
bon qu’à inspirer des élégies sur sa perte20
. »
Cet âge d´or en avant de l´époque présente est donc un rêve commun à
Fourier et à Breton. Il s´inscrit dans l´histoire de la culture européenne, et le
surréalisme ne rompt pas avec celle-ci, mais la prolonge plutôt. Il semble que dans
un premier temps Kenneth White, lisant Arcane 17, se soit reconnu dans cette
histoire qui va de la Renaissance au vingtième siècle, dans cette histoire de l´utopie.
Il se retrouve surtout dans un éloge de la vie et du bonheur sur Terre (« (…)
fouriérisme et surréalisme proclament la possibilité d´une culture dans laquelle le
bonheur est quelque chose de plus qu´une valeur : le sol même, le climat même de
la vie »
21), et définit la poésie moderne comme un « édénisme ». A la fin de son
introduction à l´Ode à Charles Fourier, il en vient même à rapprocher le socialisme
utopique du fantôme du communisme qui, dixit Marx, hante l´Europe. « Dans cette
perspective, écrit-il, Marx, le Christ et Nietzsche, pour ne mentionner que ces trois-là
(et trois des plus incompatibles en apparence – bien que tous trois se rencontrent en
Fourier) sont, fondamentalement, un seul 22
. » Ainsi, une bonne partie de l´histoire de
la modernité se résume, aussi bien sur le plan politique que culturel, à une quête
sans fin d´un bonheur terrestre, quête qui semble culminer au vingtième siècle. Le
surréalisme est la révolte ultime grâce à laquelle la société rêvée par Fourier, toute
entière fondée sur l´assouvissement des passions, va pouvoir se développer. « Ce
temps peut être imminent 23
. »