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Nationalité : France
Né(e) : 1974
Biographie :

Magali Le Mens est maître assistante à l’Université de Genève depuis février 2013.
Elle a soutenu une thèse de doctorat en histoire de l’art intitulée "L'Ambiguïté sexuelle dans l’art de Winckelmann à Mondrian (1750-1930) ; au-delà des deux sexes : visibilité des hermaphrodites, figuration et passage à l’abstraction" en décembre 2007 sous la direction de Jean-Claude Lebensztejn à l’Université Paris I (Panthéon-Sorbonne). Elle a enseigné aux Universités de Paris-Est (ATER) et Paris IV (Paris-Sorbonne). En 2011, elle a été co-commissaire de l’exposition "André Lanskoy, un peintre russe à Paris" au LaM, Lille Métropole, musée d’art moderne, d’art contemporain et d’art brut. Elle a participé à l’élaboration de l’exposition "La Ville magique" qui s’est déroulée en 2012-2013 dans la même institution. En 2012-2013, elle a été boursière post-doctorale du Centre Allemand d’Histoire de l’art (Deutsche Forum für Kunstgeschichte) à Paris sur la thématique annuelle « Le Silence ».

Magali Le Mens a publié "L’Hermaphrodite de Nadar", accompagné d’un texte de Jean-Luc Nancy (Paris, Créaphis, 2009), a codirigé avec Sophie Lévy, "Lanskoy, un peintre russe à Paris" (catalogue d’exposition, 24 septembre 2011 - 15 janvier 2012, Villeneuve d’Ascq, LaM, 2011) ainsi que « Metropolis, la ville collage » (dans Sophie Lévy, Jeanne-Bathilde Lacourt et Marie-Amélie Senot dir., "La ville magique", catalogue d’exposition, 29 septembre 2012 - 13 janvier 2013, Paris/Villeneuve d’Ascq, Gallimard/LaM, 2012).

Un essai issu de sa thèse paraîtra prochainement aux Presses du réel.
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Source : http://www.unige.ch
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Bibliographie de Magali Le Mens   (2)Voir plus

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Citations et extraits (1) Ajouter une citation
Lorsqu’on se trouvait au XIXe siècle face à des cas d’ambiguïté sexuelle comme celui photographié par Nadar, on cherchait donc avec acharnement à déterminer le sexe véritable de l’individu. Il était alors intolérable qu’une personne ne soit ni homme ni femme ou les deux à la fois, car de tels individus perturbaient l’ordre de la société à un moment où l’indécision n’était pas permise, et où chaque chose et chacun devait appartenir à une catégorie précise.
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