Pierre Bourdieu

Mais la culture physique et toutes les pratiques strictement hygiéniques telles que la marche ou le footing sont liées par d’autres affinités aux dispositions des fractions les plus riches en capital culturel des classes moyennes et de la classe dominante : ne prenant sens, le plus souvent, que par rapport à une connaissance toute théorique et abstraite des effets d’un exercice qui, dans la gymnastique, se réduit lui-même à une série de mouvements abstraits, décomposés et organisés par référence à une fin spécifique et savante (par exemple « les abdominaux »), tout à l’opposé des mouvements totaux et orientés vers des fins pratiques de l’existence quotidienne, elles supposent une foi rationnelle dans les profits différés et souvent impalpables qu’elles promettent (comme la protection contre le vieillissement ou les accidents liés à l’âge, profit abstrait et négatif).

Aussi comprend-on qu’elles trouvent les conditions de leur accomplissement dans les dispositions ascétiques des individus en ascension qui sont préparés à trouver leur satisfaction dans l’effort lui-même et à accepter comme argent comptant – c’est le sens même de toute leur existence – les satisfactions différées qui sont promises à leur sacrifice présent.

Mais en outre, du fait qu’elles peuvent être pratiquées dans la solitude ou à contre-temps et à contre-lieu, par une recherche quasi consciente de la distance maximum aux autres – courses en forêt, par des chemins écartés, etc. –, et qu’elles excluent donc toute concurrence et toute compétition (c’est une des différences entre la course à pied et le footing), elles s’inscrivent naturellement au nombre des partis éthiques et esthétiques qui définissent l’aristocratisme ascétique des fractions dominées de la classe dominante.

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