Roland Villeneuve

Nées de la peur, autant que du besoin de reconnaître une cause suprême, les religions n'abandonnèrent jamais les démons auxquels elles devaient tant. Certaines accordèrent à Satan, l'adversaire, au négateur, une place égale à celle de la divinité. Le doute plana quant à l'issue de la guerre immortelle que se livrent, indépendants l'un de l'autre, les deux principes du Bien et du Mal. Qui à la fin l'emportera ? C'est un insoluble problème que seul le christianisme trancha superbement. Il repoussa le Diable et ses séides dans des abîmes infernaux, pour eux préparés de toute éternité. Mais, illogique avec lui-même, il maintint un dualisme bâtard. en vérité, aucune différence ne sépare l'attitude du sorcier qui effraie son peuple de celle de saint Thomas d'Aquin quand il écrit : "Certains ont dit que le maléfice n'est rien et que cette croyance provient du manque de foi parce qu'ils voulaient que les démons ne soient que des imaginations humains. Mais la foi catholique veut que les démons soient réels et puissent nuire par leurs opérations et empêcher l'oeuvre de chair."
On ne saurait mieux imposer le dogme. L'élément diabolique s'introduit dans la mythologie chrétienne et en devient un rouage essentiel. Sans Dieu, point de Diable -et réciproquement. L'un explique l'autre, et tous deux se complètent.

Genèse de l'angoisse diabolique