Romano Guardini

La pensée fondamentale de la hiérarchie est loin de nous. D'abord, à cause de l'individualisme des temps modernes pour lequel il est difficile en général d'admettre un ordre des personnes - un ordre réel de personnes réelles - mais avant tout parce que notre expérience spirituelle s'est de plus en plus appauvrie. Le principe hiérarchique suppose différence et ordre dans l'esprit, mais pour nous, l'esprit a glissé d'une part au psychologique, d'autre part à l'abstrait ; il est devenu contenu de la conscience ou concept. Il est devenu simple, monotone, vide. Qu'il y ait en lui grandeur, hauteur, profondeur, force, ardeur, pureté, hardiesse, dignité, beauté, lutte, audace, création, architecture, destinée, ravissement, paix, tourment, nostalgie, amour, solitude, que tout soit en lui et à tous les degrés ; qu'en lui le "monde" se construise avec toutes les formes de l'être et toutes les dimensions de la puissance, nous ne le sentons plus. Comment, autrement, l'esprit pourrait-il être vilipendé comme dépourvu de vie, alors qu'il est vie tout ardente ? Des textes comme le début de la Seconde Elégie de Rilke ou les analyses d'un Dostoïevski et d'un Georges Bernanos montrent dans quel sens l'expérience et la pensée devraient se développer pour recommencer à saisir quelque chose de tout cela. Dès que ces préalables font défaut, la hiérarchie devient une simple construction de la pensée, alors qu'elle est la réalité la plus puissante.

p. 67