Simon Schama

Des millénaires durant, la judéité s'était résumée à cela [l'appartenance religieuse] : son abandon supposait de se convertir à l'un des autres systèmes de croyance monothéiste. Jusqu'à Spinoza, un Juif pensant désireux de se dissocier des prescriptions littérales de la littérature religieuse ou d'une lecture littérale de la Bible [sic] n'avait nulle part ailleurs où aller. (...) Spinoza ne devait cependant trouver de disciples que des générations, voire des siècles plus tard. Il faudrait attendre en fait des hommes de science comme Albert EInstein, qui se voulait sans équivoque juif et ne devait jamais se dissocier de l'histoire juive. Il s'apitoyait aussi sur l'aridité de l'athéisme sourd, devait-il dire avec mépris, à la "musique des sphères". En 1929, toutefois, pressé de s'expliquer sur sa croyance en Dieu, Einstein confia : " Je crois au Dieu de Spinoza, qui se révèle dans l'ordre harmonieux de ce qui existe, et non en un Dieu qui se préoccupe du sort et des actions des êtres humains."

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