Citation de Ledraveur
Selon la Sphère de clarté(1) :
Le disciple qui n'est pas un réceptacle convenable
Manque de discernement, [mais il est] hypocrite et impudent ;
Beau parleur, [il est] avare et fallacieux(2) ;
Il contrevient aux commandements du maître, et il cherche querelle à ceux qui sont bons [envers lui].
Ne voyant pas les qualités, il imagine des défauts ;
Vile est son ascendance ainsi que son tempérament ;
Ingrat, plein de jactance,
Inconstant dans l'observance des vœux et samaya,
Le disciple mal examiné est pour le maître un ennemi(3).
< 5b > N'exposez donc pas les préceptes qui font mûrir(4) et libèrent à de tels disciples défectueux.
Selon le [texte] précédent :
À des individus qui ne pratiquent pas,
Il ne faut ni [conférer] la consécration de la grande complétude,
Ni enseigner les préceptes absolus(5) :
En particulier, parmi ces réceptacles impropres, ne donnez pas les préceptes à ceux qui, ne les pratiquant pas, ne se soucient que des buts de cette vie, [à des êtres] de concupiscence, qui se complaisent dans l'accumulation des livres. [Des choses] comme la confrontation qui ne se transmet qu'à un seul ou le cycle scellé [qui ne se] confie [qu'à un …
---
1- Sur le Klong gsal, voir, par exemple, Tülku Thondup, Buddha Mind (p. 35) : il s'ajoute aux dix-sept tantra du snying thig, base des enseignements que la tradition associe à Vimalamitra ; lui-même est plus particulièrement lié à Padmasambhava et au mKha"gro snying thig. La citation est donnée au lieu parallèle du Zab don rgya sprin (p. 17), d'où l'auteur l'a empruntée.
2- L'idée générale de ce vers est qu'il promet beaucoup plus qu'il ne tient.
3- Ce dernier vers exactement, et à peu près les précédents, se trouvent dans un passage du Rig pa rang shar cité par Kiang chen pa dans le lieu parallèle Tshig don mdzod, p. 298.
4- Si les « préceptes qui libèrent » sont bien les instructions de pratique, ceux qui « font mûrir », ce sont les consécrations (ou initiations).
5- C'est-à-dire le rDzogs chen en général et le système du dGongs pa zang thal en particulier (R.).
p. 57
Le disciple qui n'est pas un réceptacle convenable
Manque de discernement, [mais il est] hypocrite et impudent ;
Beau parleur, [il est] avare et fallacieux(2) ;
Il contrevient aux commandements du maître, et il cherche querelle à ceux qui sont bons [envers lui].
Ne voyant pas les qualités, il imagine des défauts ;
Vile est son ascendance ainsi que son tempérament ;
Ingrat, plein de jactance,
Inconstant dans l'observance des vœux et samaya,
Le disciple mal examiné est pour le maître un ennemi(3).
< 5b > N'exposez donc pas les préceptes qui font mûrir(4) et libèrent à de tels disciples défectueux.
Selon le [texte] précédent :
À des individus qui ne pratiquent pas,
Il ne faut ni [conférer] la consécration de la grande complétude,
Ni enseigner les préceptes absolus(5) :
En particulier, parmi ces réceptacles impropres, ne donnez pas les préceptes à ceux qui, ne les pratiquant pas, ne se soucient que des buts de cette vie, [à des êtres] de concupiscence, qui se complaisent dans l'accumulation des livres. [Des choses] comme la confrontation qui ne se transmet qu'à un seul ou le cycle scellé [qui ne se] confie [qu'à un …
---
1- Sur le Klong gsal, voir, par exemple, Tülku Thondup, Buddha Mind (p. 35) : il s'ajoute aux dix-sept tantra du snying thig, base des enseignements que la tradition associe à Vimalamitra ; lui-même est plus particulièrement lié à Padmasambhava et au mKha"gro snying thig. La citation est donnée au lieu parallèle du Zab don rgya sprin (p. 17), d'où l'auteur l'a empruntée.
2- L'idée générale de ce vers est qu'il promet beaucoup plus qu'il ne tient.
3- Ce dernier vers exactement, et à peu près les précédents, se trouvent dans un passage du Rig pa rang shar cité par Kiang chen pa dans le lieu parallèle Tshig don mdzod, p. 298.
4- Si les « préceptes qui libèrent » sont bien les instructions de pratique, ceux qui « font mûrir », ce sont les consécrations (ou initiations).
5- C'est-à-dire le rDzogs chen en général et le système du dGongs pa zang thal en particulier (R.).
p. 57