Stéphane Arguillère

Ce qui donne un sentiment d'étrangeté, c'est peut-être, tout au plus, d'avoir mis bout à bout les « quatre pensées » et les « cinq coins », alors qu'il est permis de penser qu'à l'origine, la seule méditation sur l'impermanence tenait lieu de l'ensemble du dispositif visant à développer le renoncement, c'est-à-dire, des chapitres ci-dessus. On a là un exemple typique de ce trait particulier de l'esprit tibétain : la peur panique de l'incomplétude, motivant souvent, dans les rituels comme dans les manuels de méditation, voire dans les explications philosophiques, des empilements de redondances tout à fait déroutants pour l'esprit occidental.
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