L'intervention de Sonia Dayan-Herzbrun, sociologue et philosophe, professeur émérite, Université Paris Diderot, lors du colloque conclusif "Femmes et religions en Méditerranée".
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l’ambivalence non encore résolue des luttes nationales qui nourrissent le combat des femmes pour leur émancipation et en même temps l’étouffent
L’analyse des rapports de genre doit donc toujours être liée à celle de l’ensemble des rapports de domination, et à celle des processus de démocratisation ouvrant le passage d’une démocratie formelle à une articulation de la liberté et de l’égalité dans les rapports qu’entretiennent les sociétés entre elles, les groupes plus restreints, mais aussi les êtres humains
Comment partager la lutte des hommes, comment refuser le regard de mépris jeté par la plupart des occidentaux sur les sociétés arabes ou musulmanes, et ne pas occulter les problèmes les plus difficilement avouables — la polygamie, bien sûr, mais aussi les diverses formes de violences familiales : les coups, les assassinats, l’inceste, etc. ?
Le féminisme, mouvement social et politique, a introduit un paradigme nouveau dans les sciences de la société
On constate, une fois de plus, que ce n’est pas seulement par leur invisibilisation, mais aussi et parallèlement par leur glorification mythique que les femmes se trouvent instrumentalisées
les droits obtenus par les femmes dans les pays du Nord ont été l’aboutissement, encore inachevé d’un véritable mouvement social et d’un long processus démocratique
A l’évidence, c’est l’ensemble des sciences sociales et de la philosophie qu’il fallait aborder autrement en y faisant apparaître la dimension du genre, avec pour conséquence une entière réélaboration et une relecture critique des auteurs du passé », le masculin et le féminin, « la manière dont cette catégorisation opère dans les symboles et l’effectivité des rapports sociaux
A travers cette parole libérée puisqu’elle ne subissait plus l’inhibition de la présence des hommes, nous avions enfin la possibilité de réfléchir en commun sur l’affectivité, le rapport au corps, au travail, en prenant conscience de ce que nous désirions et que nous voulions, et en élaborant des stratégies communes pour y parvenir
D’une certaine manière, je n’ai jamais réussi à changer, quand beaucoup dans ma génération ont abandonné les utopies qui nous animaient. Je suis parvenue au terme de ce livre, à comprendre le projet qui m’a portée et qui donne unité à tout ce que j’ai, jusqu’à présent, tenté de penser et d’écrire
La pensée et le savoir étaient énoncés par des hommes, depuis leur position d’hommes, avec leurs privilèges d’hommes qui avaient toujours des femmes à leur service pour accomplir ces tâches du quotidien sans lesquelles la vie et sa perpétuation sont impossibles