Une seule chair : L'aventure mystique du couple

Les Pères de l’Église affirment qu’il n’y a que l’amour divin qui de deux êtres ne fait qu’un seul.
Tout autre amour n’accomplit pas l’unité, mais au contraire engendre l’égoïsme et la division. L’unité du couple se réalisera pleinement dans la mesure où les conjoints cultivent l’amour incréé; qui est charismatique…
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Le couple doit toujours se souvenir que le mariage est une expérience spirituelle et ascétique fondée sur l’amour du Christ qui a dit qu’il ‘y a de plus grand amour que de donner sa vie pour ceux que l’on aime.
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Les Pères de l’Église enseignent que dans le mariage le foyer est une petite église : « micro Ecclesia », et qu’en vivant consciemment cette réalité spirituelle, le mari et la femme peuvent vaincre le monde.

La vie du couple est entièrement spirituelle. La vie de l’homme est entièrement spirituelle.
Cela signifie simplement que l’on ne peut rien écarter de la vie spirituelle. Un danger menace celui qui s’engage dans la voie spirituelle ; créer artificiellement l’antagonisme vie spirituelle et vie sociale en distinguant l’une de l’autre. Ce manichéisme est cependant très fréquent.
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Dieu discerne à l’avance les possibilités de chaque homme.
Alors par sa grâce, il les prédestine au salut et à la ressemblance avec son fils.
Cette grâce qui donne à l’homme la capacité de dépasser ce qu’il est pour devenir ce qu’il n’est pas encore.
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On abordera aussi l’invitation commune au changement, à l’évolution, dans laquelle chacun va aider l’autre à renaître selon l’Esprit Saint, c’est-à-dire à se dépasser, à « renoncer à soi-même » par amour pour l’autre, et ainsi devenir un être nouveau.
Chacun dans le couple doit aider son conjoint à « accoucher » de sa réalité personnelle et spirituelle, à trouver son être véritable, son hypostase (personne) authentique.
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Si les sentiments humains ne sont pas transfigurés par la grâce divine, ils restent atrophiés et amputés de leur plénitude potentielle et originelle.
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Comment envisager sérieusement et durablement une entente intime qui serait séparée d’une édification commune du couple, d’une vie spirituelle partagée, d’effort de don de soi l’un envers l’autre, enfin d’acte d’amour véritable qui fait que « de deux, ils ne seront plus qu’une seule chair » et « un seul être spirituel » ?
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L'union charnelle scelle l'union des âmes. Elle en est même, à bien des égards, le miroir et le signe. (page 120)

Cela signifie que l'acte d'amour est vécu dans l'attention de l'autre. Cette invite à reconnaître l'autre, à chercher son bonheur et non la satisfaction égocentrique d'un désir, permet l'épanouissement réciproque des conjoints. Mais c'est, on le voit, un problème spirituel et non charnel, car cette attention à l'autre découle du regard global, et non partiel, que chacun a sur l'autre. (page123)