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Critique de MarionJL
J'ai dû changer d'édition en cours de lecture car j'ai commencé avec les éditions du cerf et le texte était dur à lire, pas tellement à cause de toutes les notes (même si on peut s'interroger sur l'inclusion de notes sur la prononciation assyrienne) mais parce que les différentes versions du texte (babylonienne, assyrienne) sont données en même temps dans le texte plutôt que les unes à la suite des autres et on ne sait donc plus si les répétitions sont un effet du texte ou si c'est parce qu'on a le même passage dans deux versions différentes. Je pense que cette édition s'adresse à des gens qui étudient le texte et pas aux personnes comme moi qui veulent le découvrir.
J'ai alors eu la chance de trouver la version de Nikolaï Goumiliov, traduite par André Markowicz aux éditions “inculte” et ma lecture était alors beaucoup plus proche de ce que j'espérais : plus poétique (avec les répétitions du texte), d'un seul tenant, essayant de donner un sens aux lacunes et avec des notes qui permettent d'en apprendre plus sur la mythologie mésopotamienne. Pour ne rien gâcher, le travail du traducteur est très intéressant et très bien expliqué dans la préface qui m'a donné envie de lire la version de Dhorme en 1907 et de Jean Bottero de 1992.
J'ai été surprise de ma lecture car je savais qu'on trouvait dans l'épopée de Gilgamesh la première version du déluge. Et je pensais que cette histoire prenait plus de place dans l'épopée. On suit en fait complètement l'histoire de Gilgamesh, dieu-roi d'Uruk et de sa découverte de la peur de la mort. Ce poème reprend le thème vieux comme le monde (et ici on peut le dire) sur l'acceptation de notre finitude et de notre humanité. Et décidément, j'ai aimé le fait que la version soit traduite par un poète, je trouve que ça donne plus de force au texte.
J'ai alors eu la chance de trouver la version de Nikolaï Goumiliov, traduite par André Markowicz aux éditions “inculte” et ma lecture était alors beaucoup plus proche de ce que j'espérais : plus poétique (avec les répétitions du texte), d'un seul tenant, essayant de donner un sens aux lacunes et avec des notes qui permettent d'en apprendre plus sur la mythologie mésopotamienne. Pour ne rien gâcher, le travail du traducteur est très intéressant et très bien expliqué dans la préface qui m'a donné envie de lire la version de Dhorme en 1907 et de Jean Bottero de 1992.
J'ai été surprise de ma lecture car je savais qu'on trouvait dans l'épopée de Gilgamesh la première version du déluge. Et je pensais que cette histoire prenait plus de place dans l'épopée. On suit en fait complètement l'histoire de Gilgamesh, dieu-roi d'Uruk et de sa découverte de la peur de la mort. Ce poème reprend le thème vieux comme le monde (et ici on peut le dire) sur l'acceptation de notre finitude et de notre humanité. Et décidément, j'ai aimé le fait que la version soit traduite par un poète, je trouve que ça donne plus de force au texte.
