Le clandestin dans la guerre des résitants afghans

La prison est contraire au droit islamique comme au droit coutumier: on tue ou on invite.

Les chefs de la résistance ont compris l'intérêt politique d'épargner les prisonniers: cela améliore l'image de la résistance et encourage d'autres désertions.

Le soldat soviétique est donc plutôt considéré comme un "pauvre type" que comme un prisonnier.

Ce sentiment d'irréalité d'une société aussi sereine et sûre d'elle, à quelques mètres des chenilles du modernisme.

Et puis le lettré est là pour ramener l'utopiste à sa place.
C'est l'absence d'une crise d'identité qui conduit à l'absence de fanatisme.

Entre soi même et son double, il y a toujours l'autre, le diable, Sheytan, l'hypocrite, l'impur.
Il s'agit d'une anarchie suicidaire.

Contrairement à la révolution iranienne, la résistance afghane reste individualiste.

On tue des hommes qui ont le seul tort de défendre leurs traditions faussement qualifiées de "féodales".

Chaque Kararga possède sa personnalité, sa couleur, son odeur, sa force.
Elle ressemble aux hommes qu'elle abrite, au chef qui la commande, à la situation qui régit son quotidien.

La nuit nous vole la lumière. Les hommes se lèvent pour la prière.