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Critique de Lutopie
"Le Spiritual, qui est essentiellement un sermon lyrique, et les diverses variétés dont il se compose, le Shout, c'est-à-dire le cri, l'Exaltation, dont le nom se suffit, le Mellow, autrement dit la romance pieuse, la "chanson douce", sont nés le plus souvent au cours de ces assemblées illicites ou seulement à demi permises, sur les lèvres du prêcheur lui-même ou sur celles d'un fidèle saisi par l'Esprit, lançant vers Dieu sa supplication ou son témoignage aussitôt repris et amplifiés par la foule, ponctués de battements de mains, entrecoupés d'Alléluia, de Gloire à Dieu, ou même de simples Hum, qui sont les bruits de fond de ces poèmes."
Poésie sacrée "entrecoupé[e] de Hum", le Spiritual est à la naissance du gospel et du blues. Chants d'amour, les Spirituals sont des poèmes pleins de spiritualité, des chants religieux ou non, car les Spirituals regroupent aussi bien des prières que des chants de travail ou de révolte, des chants de vagabonds désoeuvrés aussi. Les Spirituals sont pétris d'espoir et de désespoir ; les chants étant chantés pour se donner du courage, assez souvent, du courage nécessaire pour vivre, pour travailler car il s'agit de vivre pour travailler, surtout pour les esclaves.
CHANSON DE RAMEURS
"Os de mon genou, travaille !
Han ! Han ! Os de mon genou !
Plie-toi, os de mon genou !
Jésus ! Os de mon genou !
Plie-toi ben jusqu'à terre !
Han ! Han ! Os de me genou !
Os du genou, Zachaniah !
Os de me genou, travaille !
Travaille au point du jou' !
Travaille quand le soir tombe !
Han ! Han ! Os de mon genou !"
Ici le travail apparaît comme une souffrance, comme une torture. Et on comprend pourquoi les Noirs des Spirituals s'adressent tant à Jésus, torturé, crucifié. Peut-être qu'ils s'identifient à lui ? Qu'ils se comprennent, en tout cas. En même temps, ces chants religieux sont assez souvent naïfs voire primitifs (Marguerite Yourcenar les compare d'ailleurs à la poésie du Moyen-Âge) et on y retrouve avec intérêt aussi, le désir de retrouver le Paradis ( le désir de mort crée le pathétique comme dans les berceuses qui sont aussi des chants de deuil ...) ou le Paradis perdu, au-delà des rivières si nombreuses à traverser ... au-delà de l'Océan, au-delà de cette traversée qui a causé tant de souffrances ... Et les Spirituals qui sont le résultat d'une conversion réussie au christianisme, ou au protestantisme ( j'insiste, ils s'adressent vraiment beaucoup à Jésus, à Dieu, et réécrivent même l'Ancien et le Nouveau Testament), se moquent par moments de cette culture qui s'est imposée à eux, ou s'en vantent au contraire peut-être, car il ne leur était pas toujours autorisé de prier même Dieu ... Et en même temps, on retrouve bien distillé dans les poèmes, l'essence de la négritude comme dans la CHANSON DES RAMEURS où le poème se construit avec un os, ou comme dans LA VISION D'EZECHIEL :
"Dans la vallée, l'Esprit de Dieu
Cria : "Zéchiel, écoute un peu !"
Zéchiel vit le val plein d'ossements,
Plein d'ossements tout secs et tout blancs.
Ossements tout secs, au point du jour,
J'vous recueillerai avec amour,
J'vous ramasserai, j'vous rejoindrai,
Et tout debout vous vous tiendrez !
Vieux os qui sont mes propres os,
Vous r'luirez tout neufs et tout beaux !
Dans la vallée, l'Esprit de Dieu
Dit à Zéchiel : "Ecoute un peu !
I's'ranimeront au bruit du vent,
Ces vieux os qu'étaient des vivants !"
Et l'Esprit de Dieu dit à Zéchiel
D'app'ler les quatre vents du ciel,
Et d'souffler sur les os des morts
Pour qu'i's'raniment et vivent encore,
Et pour qu'i' sortent de leurs tombeaux
Avec leurs tendons et leur peau.
Dans la vallée, l'Esprit de Dieu
Dit à Zéchiel : "Ecoute un peu !"
Zéchiel vit le val plein d'ossements,
Plein d'ossements tout secs et tout blancs.
Quéqu'z-uns d'ces os sont à mon père :
I's'lèveront d'dessous la terre.
Quéqu' z-uns d'ces os sont à ma mère,
I'sortiront d'dedans l'cimetière,
Et quéqu' z-uns de ces pauv' vieux os
Sont ceux d'mes jambes et ceux d'mon dos.
Dans la vallée, l'Esprit de Dieu
Cria : "Zéchiel, écoute un peu !"
I's'ranimeront au bruit du vent,
Ces vieux os qu'étaient des vivants !"
Quéqu'z-uns d'ces os sont à mon frère ;
I'se dresseront dessus la terre :
Quéqu'z-uns d'ces os sont à ma soeur ;
I'se lèveront tout pleins d'douceur ;
Vieux os qui sont mes propres os,
Vous r'luirez tout neufs et tout beaux !
Dans la vallée, l'Esprit de Dieu
Dit à Zéchiel : "Ecoute un peu !"
Zéchiel vit le val plein d'ossements,
Plein d'ossements tout secs et tout blancs.
Ya d'ces os qui m'ont fait bien rire,
Sutôt qu'i's'mettent à tressaillir,
Sitôt qu'i' s'mettent à gambader !
Mais yen a qui m'ont fait pleurer,
Car quéqu'z-uns de ces pauv'vieux os
Sont ceux d'mes jambes et ceux d'mon dos."
Poésie sacrée "entrecoupé[e] de Hum", le Spiritual est à la naissance du gospel et du blues. Chants d'amour, les Spirituals sont des poèmes pleins de spiritualité, des chants religieux ou non, car les Spirituals regroupent aussi bien des prières que des chants de travail ou de révolte, des chants de vagabonds désoeuvrés aussi. Les Spirituals sont pétris d'espoir et de désespoir ; les chants étant chantés pour se donner du courage, assez souvent, du courage nécessaire pour vivre, pour travailler car il s'agit de vivre pour travailler, surtout pour les esclaves.
CHANSON DE RAMEURS
"Os de mon genou, travaille !
Han ! Han ! Os de mon genou !
Plie-toi, os de mon genou !
Jésus ! Os de mon genou !
Plie-toi ben jusqu'à terre !
Han ! Han ! Os de me genou !
Os du genou, Zachaniah !
Os de me genou, travaille !
Travaille au point du jou' !
Travaille quand le soir tombe !
Han ! Han ! Os de mon genou !"
Ici le travail apparaît comme une souffrance, comme une torture. Et on comprend pourquoi les Noirs des Spirituals s'adressent tant à Jésus, torturé, crucifié. Peut-être qu'ils s'identifient à lui ? Qu'ils se comprennent, en tout cas. En même temps, ces chants religieux sont assez souvent naïfs voire primitifs (Marguerite Yourcenar les compare d'ailleurs à la poésie du Moyen-Âge) et on y retrouve avec intérêt aussi, le désir de retrouver le Paradis ( le désir de mort crée le pathétique comme dans les berceuses qui sont aussi des chants de deuil ...) ou le Paradis perdu, au-delà des rivières si nombreuses à traverser ... au-delà de l'Océan, au-delà de cette traversée qui a causé tant de souffrances ... Et les Spirituals qui sont le résultat d'une conversion réussie au christianisme, ou au protestantisme ( j'insiste, ils s'adressent vraiment beaucoup à Jésus, à Dieu, et réécrivent même l'Ancien et le Nouveau Testament), se moquent par moments de cette culture qui s'est imposée à eux, ou s'en vantent au contraire peut-être, car il ne leur était pas toujours autorisé de prier même Dieu ... Et en même temps, on retrouve bien distillé dans les poèmes, l'essence de la négritude comme dans la CHANSON DES RAMEURS où le poème se construit avec un os, ou comme dans LA VISION D'EZECHIEL :
"Dans la vallée, l'Esprit de Dieu
Cria : "Zéchiel, écoute un peu !"
Zéchiel vit le val plein d'ossements,
Plein d'ossements tout secs et tout blancs.
Ossements tout secs, au point du jour,
J'vous recueillerai avec amour,
J'vous ramasserai, j'vous rejoindrai,
Et tout debout vous vous tiendrez !
Vieux os qui sont mes propres os,
Vous r'luirez tout neufs et tout beaux !
Dans la vallée, l'Esprit de Dieu
Dit à Zéchiel : "Ecoute un peu !
I's'ranimeront au bruit du vent,
Ces vieux os qu'étaient des vivants !"
Et l'Esprit de Dieu dit à Zéchiel
D'app'ler les quatre vents du ciel,
Et d'souffler sur les os des morts
Pour qu'i's'raniment et vivent encore,
Et pour qu'i' sortent de leurs tombeaux
Avec leurs tendons et leur peau.
Dans la vallée, l'Esprit de Dieu
Dit à Zéchiel : "Ecoute un peu !"
Zéchiel vit le val plein d'ossements,
Plein d'ossements tout secs et tout blancs.
Quéqu'z-uns d'ces os sont à mon père :
I's'lèveront d'dessous la terre.
Quéqu' z-uns d'ces os sont à ma mère,
I'sortiront d'dedans l'cimetière,
Et quéqu' z-uns de ces pauv' vieux os
Sont ceux d'mes jambes et ceux d'mon dos.
Dans la vallée, l'Esprit de Dieu
Cria : "Zéchiel, écoute un peu !"
I's'ranimeront au bruit du vent,
Ces vieux os qu'étaient des vivants !"
Quéqu'z-uns d'ces os sont à mon frère ;
I'se dresseront dessus la terre :
Quéqu'z-uns d'ces os sont à ma soeur ;
I'se lèveront tout pleins d'douceur ;
Vieux os qui sont mes propres os,
Vous r'luirez tout neufs et tout beaux !
Dans la vallée, l'Esprit de Dieu
Dit à Zéchiel : "Ecoute un peu !"
Zéchiel vit le val plein d'ossements,
Plein d'ossements tout secs et tout blancs.
Ya d'ces os qui m'ont fait bien rire,
Sutôt qu'i's'mettent à tressaillir,
Sitôt qu'i' s'mettent à gambader !
Mais yen a qui m'ont fait pleurer,
Car quéqu'z-uns de ces pauv'vieux os
Sont ceux d'mes jambes et ceux d'mon dos."
