Anne Everard

Le burn-out semble être le nouveau mal de notre civilisation : " Malaise dû à l'excès, au stress, à la perte de sens, au diktat de la rentabilité, à la dificulté de porter des valeurs humanistes dans un système technocratique, il est le révélateur des aspects sombres de l'organisation contemporaine du travail."

Que se passe-t-il au début d’un burn-out ? La tête a dit trop longtemps : « Il faut… il faut… il faut… »

Voici ce que nous dit encore Philippe Labro : «Si j'avais la possibilité de prendre ne serait-ce qu'un mètre de recul et de m'observer, je devrais éclater de rire au spectacle de ce personnage digne de Woody Allen, ce parano qui croit que le monde le regarde et le juge, alors que le monde s'en fout¹. »
Plusieurs burnies reconnaissent n'avoir pas dit à leur employeur ou à leurs collègues que la raison de leur arrêt maladie était un burn-out. Ce sentiment de honte coûte beaucoup d'énergie.

Le burn-out est une crise de vie. Et comme toutes les crises, il est l'occasion d'un choix (crisis en grec). Le choix de lâcher prise, d'arrêter la course folle dans laquelle on est engagé et d'enfin se poser, se déposer et se reposer. Le choix de comprendre que cet épuisemment est un appel de la vie en nous. Le choix de croire que l'on peut exister sans devoir renoncer à la paix, à la détente et à l'amour qui sont essentiels pour rester pleinement vivant. Le choix de s'accepter tel que l'on est, de s'aimer comme on est. Le choix de prendre soin de sa nature profonde et sensible. Le choix de vivre autrement, plus doucement et plus simplement. Le choix d'être patient, car il faut du temps pour que les réserves d'énergie se reconstituent, pour que de nouveaux désirs surgissent et pour que de nouvelles orientations se dessinent à l'horizon. Oui, il faut du temps.

Pascal Chabot considère que l'être humain est toujours capable de s'adapter, mais il pose les questions suivantes : jusqu'où et pourquoi ? On sait que le manque de reconnaissance peut mener au burn-out, l'individu doute, « il se demande si existence, si courte en somme, a pour vocation d'être tout entière au service d'une multinationale qui l'ignore, d'actionnaires qui le dédaignent. Il n'a plus foi en lui-même. mais il n'a surtout plus foi dans un système qui, pense-t-il, l'a méprisé. La foi en lui-même reviendra, on peut l'espérer. Mais la croyance dans le système est définitivement ébranlée. Le burn-out est toujours une remise en cause des valeurs dominantes: il génère les nouveaux athées du techno-capitalisme.»

Votre corps est votre nouveau baromètre

Avant votre burn-out, vous aviez pris de mauvaises habitudes, vous en faisiez trop, des choses finalement êloignées de ce que vous êtes vraiment, et vous ne vous écoutiez pas. Votre corps vous a forcé à vous arrêter et, chaque fois que vous mettrez de nouveau quelque chose en œuvre, votre corps vous indiquera d'une manière ou d'une autre si cette initiative est bonne ou mauvaise. II va gentiment mais fermement rééduquer votre tête. Si votre activité est juste, vous aurez de l'énergie. Si vous forcez trop ou qu'elle ne vous convient pas, votre niveau d'énergie chutera.

Cette tendance naturelle à s'adapter, combinée au besoin de reconnaissance et à l'envie de tendre vers la perfection, peuvent mener l'individu à un grand épuisement lorsque la société lui en demande toujours davantage. Si une perte de sens vient se greffer – à quoi bon tous ces efforts ? – alors le burn-out peut éclater. Pour Herbert Freudenberger, « le feu intérieur, naguère source sacrée permettant le dépassement de soi, peut se transformer en feu dévastateur² ».

Pour le neuropsychiatre Patrick Mesters, « avant la débâcle, le candidat au burn-out est une aubaine pour les entreprises. Excellent professionnel, il brûle d'un feu céleste et se nourrit de l'air qui fait les champions. Il se mesure aux défis, tire des plans sur les comètes quil habite. Les "victimes sont des personnes talentueuses et enthousiastes. La qualité et l'intensité de leur dévouement et investissement professionnel ne font aucun doute¹ ».

Le burn-Out semble être le nouveau mal de notre civilisation : « Malaise dû à l'excès, au stress, à la perte de sens, au diktat de la rentabilité, à la difficulté de porter des valeurs humanistes dans un système technocratique, il est le révélateur des aspects sombres de l'organisation contemporaine du travail¹. »

Il y a des mots qui ne résonnent que lorsque nous sommes prêts à les entendre.