Nationalité : Iran
Né(e) à : Téhéran , 1951
Né(e) à : Téhéran , 1951
Biographie :
Fariba vit en France depuis son adolescence, elle a obtenu son doctorat d’art et d’archéologie à la Sorbonne. Commence alors la carrière de journaliste de l’ex-archéologue installée à Paris. Outre les reportages sociaux et politiques sur l’Iran et la région (1982-1985), Fariba couvre la guerre Iran-Irak pendant cette période pour les médias européens et américains. C’est fin 1985 début 1986 qu’elle entreprend son voyage clandestin pour vivre l’Iran et la vie de ses compatriotes de l’intérieur. L’Exilée (reédité en 2009 sous le titre de Khomeyni Express) son premier livre est un document qui relate en partie ce périple hallucinant. Suite à ce voyage, Fariba Hachtroudi s’engage activement contre la théocratie en militant au sein du Conseil National de la Résistance qu’elle quitte en 2002. La plume est désormais la seule arme de lutte de la militante des droits de l’homme.
En 1995, Fariba Hachtroudi bien plus pessimiste que ceux qui prédisent déjà le renouveau et le changement « en douceur et de l’intérieur », décide de se rapprocher encore plus des siens en agissant hic et nunc, ici et maintenant, en créant une association humanitaire dégagée des tensions politiciennes. L’éducation, la laïcité – condition essentielle pour le respect des droits de la femme-, et la promotion de la démocratie sont les chevaux de bataille de MoHa, Association pour la Fondation Mohsen Hachtroudi. Fariba espère enregistrer sous peu la Fondation Moshen Hachtroudi sur le sol Iranien. Ce qui est le souhait de tous les Iraniens attachés à leur culture et aux authentiques représentants de cette culture millénaire.
En 1999, sous la direction de Fariba Hachtroudi, et du comité de la rédaction de MoHa, la revue trimestrielle Panoramiques a sorti un numéro spécial Iran (Demain un Iran Laïque ?)
En mars 2000, le premier roman de Fariba, « Iran, les rives du Sang », est publié au Seuil. Inspiré de la tragédie du décès de sa mère dans des conditions douteuses en 1991, ce livre relate tout ce qu’un drame national peut avoir de personnel et d’universel.
Ce roman a été couronné par le grand prix littéraire des Droits de l’Homme en octobre 2001. Le prix a été remis à Fariba Hachtroudi par le président de l’Assemblée Nationale Monsieur Raymont Forni lors d’une cérémonie à l’Assemblée.
+ Voir plusFariba vit en France depuis son adolescence, elle a obtenu son doctorat d’art et d’archéologie à la Sorbonne. Commence alors la carrière de journaliste de l’ex-archéologue installée à Paris. Outre les reportages sociaux et politiques sur l’Iran et la région (1982-1985), Fariba couvre la guerre Iran-Irak pendant cette période pour les médias européens et américains. C’est fin 1985 début 1986 qu’elle entreprend son voyage clandestin pour vivre l’Iran et la vie de ses compatriotes de l’intérieur. L’Exilée (reédité en 2009 sous le titre de Khomeyni Express) son premier livre est un document qui relate en partie ce périple hallucinant. Suite à ce voyage, Fariba Hachtroudi s’engage activement contre la théocratie en militant au sein du Conseil National de la Résistance qu’elle quitte en 2002. La plume est désormais la seule arme de lutte de la militante des droits de l’homme.
En 1995, Fariba Hachtroudi bien plus pessimiste que ceux qui prédisent déjà le renouveau et le changement « en douceur et de l’intérieur », décide de se rapprocher encore plus des siens en agissant hic et nunc, ici et maintenant, en créant une association humanitaire dégagée des tensions politiciennes. L’éducation, la laïcité – condition essentielle pour le respect des droits de la femme-, et la promotion de la démocratie sont les chevaux de bataille de MoHa, Association pour la Fondation Mohsen Hachtroudi. Fariba espère enregistrer sous peu la Fondation Moshen Hachtroudi sur le sol Iranien. Ce qui est le souhait de tous les Iraniens attachés à leur culture et aux authentiques représentants de cette culture millénaire.
En 1999, sous la direction de Fariba Hachtroudi, et du comité de la rédaction de MoHa, la revue trimestrielle Panoramiques a sorti un numéro spécial Iran (Demain un Iran Laïque ?)
En mars 2000, le premier roman de Fariba, « Iran, les rives du Sang », est publié au Seuil. Inspiré de la tragédie du décès de sa mère dans des conditions douteuses en 1991, ce livre relate tout ce qu’un drame national peut avoir de personnel et d’universel.
Ce roman a été couronné par le grand prix littéraire des Droits de l’Homme en octobre 2001. Le prix a été remis à Fariba Hachtroudi par le président de l’Assemblée Nationale Monsieur Raymont Forni lors d’une cérémonie à l’Assemblée.
Source : http://www.faribahachtroudi.fr/bio/
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Après la mort de Mahsa Amini pour un voile "mal mis", la révolte des femmes et des jeunes ne faiblit pas. Partout en Iran, les ciseaux s'exhibent, les chevelures tombent et les hijabs brûlent. Jusqu'où peut aller la révolte en Iran ? Pour essayer de répondre à cette question, Guillaume Erner s'entretient avec Azadeh Kian, sociologue franco-iranienne, Clément Therme, chercheur en sociologie et histoire internationale, et Fariba Hachtroudi, journaliste et écrivaine iranienne. #iran #société #violencespolicières #MahsaAmini __________________ Découvrez tous les invités des Matins de Guillaume Erner ici https://www.youtube.com/playlist?list=PLKpTasoeXDroMCMte_GTmH-UaRvUg6aXj ou sur le site https://www.franceculture.fr/emissions/linvite-des-matins Suivez France Culture sur : Facebook : https://fr-fr.facebook.com/franceculture Twitter : https://twitter.com/franceculture Instagram : https://www.instagram.com/franceculture
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La torture, à l'instar de l'amour, brise, déforme et transforme. Indubitablement. L'amour comme la torture plient les corps. Des précipices de tourments. Ils mortifient l'âme au plus profond du chaos intérieur. Là où l'être se désintègre.
Je me demande si le verbe n'est pas la source de tous les malheurs de l'homme.C'est bien vrai, mon couillon, le verbe rend maboul dès que tu te mets à faire des phrases ! Tu finis dingue à force de les tourner et de les retourner dans tous les sens. Questionnements sans réponses valables. Thèse, antithèse, synthèse, et surtout foutaise pour finir.
Les manifestations pacifiques sont interdites, au nom de Dieu. Les contestataires sont considérés d'emblée comme des traîtres et des vendus à la solde de l'ennemi agresseur. La chasse aux sorciers contre-révolutionnaires est lancée sur ordre du Commandeur et par la volonté de Dieu. Le pays sera nettoyé des récalcitrants de tout bord grâce à l'aide de Dieu. Toute personne soupçonnée d'agissement suspect en temps de guerre est passible de la peine capitale sur le lieu de son arrestation, sans autre forme de procès, avec le consentement de Dieu. Puisque l'ultime juge n'est que Dieu. Amen.
(p. 64-65)
(p. 64-65)
J'ai avalé tous les feuillets avec les poèmes écrits pour Dél. Un jour poussera un jardin dans mon ventre. Avec des arbustes et des fleurs en papier recyclés noircis de mots d'amour en lambeaux, des mots écorchés, et j'en ai bien peur répugnants, barbouillés de larmes de sang.
Tout élément intelligible dans l'univers assourdissant d'une prison où les êtres dotés de parole ne parlent pas mais hurlent, beuglent, vocifèrent - les uns de douleur, les autres pour infliger terreur et douleur - devient une nécessité de survie.
(p. 48)
(p. 48)
[une victime de tortures]
Je dois dépasser le passé. C'est mon psy qui me le dit à longueur de séance. Non, il ne dit pas dépasser, mais plutôt affronter, confronter. Oui, il dit que je dois me confronter à mon passé. Eh bien voilà, cher psy, mon passé me fait face. Tranquille. Comme si de rien n'était. Le voilà mon passé. Je vais converser avec un de ceux qui ont démoli ma vie. Un de ces enfoirés qui ont tué l'enfant que je portais. Il est devant moi. On va voir si j'ai les nerfs pour affronter mon passé.
(p. 33)
Je dois dépasser le passé. C'est mon psy qui me le dit à longueur de séance. Non, il ne dit pas dépasser, mais plutôt affronter, confronter. Oui, il dit que je dois me confronter à mon passé. Eh bien voilà, cher psy, mon passé me fait face. Tranquille. Comme si de rien n'était. Le voilà mon passé. Je vais converser avec un de ceux qui ont démoli ma vie. Un de ces enfoirés qui ont tué l'enfant que je portais. Il est devant moi. On va voir si j'ai les nerfs pour affronter mon passé.
(p. 33)
Je médite le terme Dieu. Projection de la volonté de puissance du mâle qui sert les tyrans comme les démocrates oligarques. Un Dieu à l'endroit qui protégerait contre son double à l'envers qui terrorise. Les deux sont armés. Machette, couteau, sabre ou mitraillette pour l'un, avion de chasse, bombardier, drone de combat pour l'autre. Lequel est derrière les actionnaires et les patrons des usines d'armement.
(p. 104)
(p. 104)
[elle] pointe du doigt la voûte céleste et crie de toute sa force voilà ce que j'adule. Mon Dieu n'est qu'intelligence concentrée, un trou noir supermassif. Le cosmos ou la complexité d'un ordre né du désordre. Ce qui nous dépasse mais qui ne nous est pas accessible. En aucun cas. Les voies de mon Dieu ne sont pas impénétrables. La science est sa seule Loi. Comment veux-tu que je prie un Dieu ignorant, vindicatif, jaloux, rancunier, hargneux et crétin à souhait, à l'image de ceux qui se prétendent ses représentants ? Les représentants du mien sont Galilée, les Khayyam, les Einstein.
(p. 132)
(p. 132)
J'ignore qui est Soljenitsyne. Youri brandit le bouquin qu'il tient à la main. Marmonne, un type à te foutre le bourdon. Un type qui a pourri ses os en Sibérie. Qui te ressert sa pourriture. En t'enfonçant bien le nez dans la putréfaction invisible à l'oeil nu. Celle de l'âme et du coeur. Il te balance le tout en quelques phrases et ça marche. Tu as envie de cracher tout ce que tu as dans le corps, des tripes jusqu'à l'air de tes poumons devenu soufre.
(p. 100)
(p. 100)
N'est-ce pas dans l'idée de la perte que l'on mesure l'intensité vertigineuse de l'amour. Et dans l'espoir des retrouvailles la force de vivre.
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