Ginette Raimbault

La mort entraîne un manque définitif, mais cette nouvelle disparition n’entame pas la cohésion du groupe : la connaissance, la verbalisation et la concrétisation de la mort permettent l’acceptation de ce destin familial.

Peut-être sommes nous plus attendris par le conte populaire de l’enfant qui revient prier sa mère de ne plus pleurer afin que son linceul puisse sécher.

"Mais l'enfant malade, lui, souvent s'inquiète d'une diminution de l'amour de ses parents pour lui, parce qu'il est malade, leur donne du souci, exige des soins, des dépenses, parce que sa souffrance leur fait de la peine et que sa mort les laissera malheureux."

Le lien de filiation est un des fils qui tressent l'identité du sujet en le rattachant de façon clairement individuée à ses origines. L'inceste vient rompre cet ordre de la filiation généalogique dans le système symbolique de la transmission et de la différence des sexes, des générations et de la reconnaissance de l'altérité. L'enfant victime se retrouve ainsi amputé d'une part de son identité l'empêchant de trouver sa place dans cette chaîne des liens qui le relie à lui-même et aux autres. [...]
L'inceste, en annulant la différence des générations, rompt le lien qui le reliait au reste de sa famille et assurait la cohérence de son identité.

Avec des manifestations anorexiques typiques, une jeune fille sera considérée comme une malade, une mystique ou une sorcière selon l'époque et le contexte culturel dans lesquels elle vit.