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3.75/5 (sur 18 notes)

Nationalité : République tchèque
Né(e) à : Prague , le 14/09/1931
Biographie :

Ivan Klíma est un écrivain et dramaturge tchèque d'origine juive.

En novembre 1941, d'abord son père, puis en décembre, sa mère, son frère, et lui-même furent déportés au camp de concentration de Terezín, où ils demeurèrent pendant trois ans et demi jusqu'à la libération du camp par l'Armée rouge en mai 1945. Il a écrit Une enfance à Terezín.

À la libération, il devint membre du Parti communiste tchécoslovaque, néanmoins, il en découvrit vite l'horreur, son père étant de nouveau emprisonné. Il vint à dire que souvent, ce ne sont « pas les forces du bien et du mal qui se battent, mais simplement deux maux différents, en conflit pour contrôler le monde ». Il revint en Tchécoslovaquie après l'invasion Soviétique, mais fut interdit de publication pendant 20 ans chez lui jusqu'à la Révolution de Velours.

Cette exposition à la cruauté humaine, le besoin d'intégrité personnelle et de lutter pour conserver celle-ci face aux régimes totalitaires influença profondément son œuvre.

Il a publié en 2013 une autobiographie traduite en anglais par My crazy century.

En 2002, il reçoit le prix Franz Kafka de la société Franz Kafka de Prague et de la ville de Prague pour sa biographie de Karel Čapek, "Velký věk chce mít též velké mordy".
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Bibliographie de Ivan Klíma   (8)Voir plus

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Video et interviews (1) Voir plusAjouter une vidéo

Ivan Klima à propos de "Amours et ordures"
Interview de l'écrivain tchèqueIvan KLIMA à propos de son roman "Amours et ordures".

Citations et extraits (45) Voir plus Ajouter une citation
Nous sommes devenus extravagants, nous vénérons la nouveauté, presque religieusement. Nous nous fatiguons des choses bien avant qu’elles s’usent, et, d’ailleurs, elles s’usent plus vite que par le passé. Et même si nous ne nous sommes pas fatigués de ce que nous avons, nous savons que ce sera démodé quelques mois après notre achat. Moi, je vis dans un pays où, loin de sombrer dans l’excès, les gens ont souffert du manque - surtout de liberté. Je vois à présent combien d’entre eux se tournent avec espoir vers un avenir prometteur d’abondance. Il y aura dons plus de biens, et plus d’ordures. Y aura-t-il plus de bonheur ?
(p.108) – « Brève méditation sur l’ordure »
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« Kafka s’est efforcé d’être vrai dans son écriture, dans sa profession et dans son amour. […]
Il ne pouvait être en même temps un véritable écrivain et un véritable amant ou, qui plus est, un époux, même s’il le souhaitait ardemment. Pendant de brefs moments, il se laissait aller à l’illusion répétée qu’il pourrait atteindre à l’un et l’autre état et c’est alors qu’il écrivit la plupart de ses œuvres. Mais à chaque fois, redécouvrant la vérité, il demeurait comme paralysé, immobilisé dans la souffrance. Alors, soit il abandonnait son manuscrit pour ne plus y revenir, soit il rompait tous ses engagements en demandant aux femmes qu’il aimait de lui pardonner. »
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Vivre sans amour n’est pas le pire, le pire c’est quand l’amour est en morceaux et que ce n’est plus de l’amour mais un écrasant fardeau. Elle est satisfaite d’elle-même, elle a réussi à échapper à un amour qui, c’est sûr, allait devenir un poids mort.
(p.15) – « Exécution d’un cheval »
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Ivan Klíma
Pour en revenir à ce que j'appelle le charme des intrigues fournies par le régime totalitaire - le triomphe de la bêtise, l'arrogance du pouvoir, la violence faite aux innocents, la brutalité policière, la sauvagerie qui envahit le quotidien et qui produit les camps de travail et les prisons, l'humiliation de l'homme, l'imposture et le mensonge devenus mode de vie -, elles perdront de leur actualité, je l'espère, même s'il est probable que les écrivains y reviennent au bout d'un temps. Mais à situation nouvelle (la chute du Mur en 89), sujets nouveaux.

Entretien avec Ph. Roth 1990
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Une ville, c’est comme une personne : faute d’établir avec elle une relation véritable, elle reste un nom sur la carte, une simple forme qui, très vite, s’évanouira de notre esprit. Or, pour créer cette relation, il importe de pouvoir observer une ville, découvrir sa personnalité propre, son moi profond, son esprit, son identité, les circonstances de son cheminement dans l’espace et dans le temps.
(p.45) – « L’esprit de Prague »
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Acte de création, acte de liberté, la littérature s’oppose à toute forme de violence, de totalitarisme.
Ce qui fait naître la littérature, ce n’est ni l’oppression, ni la liberté, ni une situation sociale, pour fascinante qu’elle soit. La grandeur de la littérature est fonction du talent de ceux qui la créent. Tolstoï et Tchekhov ont vécu privés de liberté, Faulkner et Greene étaient libres, Márquez à mi-chemin entre les deux…
Une œuvre littéraire, c’est quelque chose qui défie la mort.
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Il lui enseignait que quoi qu’il arrive il ne faut jamais désespérer, car la vie nous offre toujours une occasion de laisser une trace, par telle ou telle de nos actions, une occasion de briller, de transcender l’apparente futilité de l’existence humaine. Cette occasion, disait-il, peut survenir à tout instant, et souvent elle passe inaperçue, car il peut s’agir autant d’une décision modeste que d’une action d’éclat.
(p.207) – « Un choix déconcertant »
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Jamais je n'ai été si proche de personne, jamais je n'ai connu un être capable de m'être si proche, capable de tant de passion, de tant d'intensité. Peut-êtra avons-nous toute notre vie emmagasiné des forces pour ce temps-ci, pour cette rencontre, c'est vers elle que nous tendions dans nos rêves, vers cette minuscule chambre, vers cet espace maritime où se confondent l'eau, le sable et le ciel, où le temps s'écoule avec une silencieuse pureté...
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Pourquoi vivre ? Que pouvais-je lui répondre ? Nous vivons parce que telle est la loi de l’espèce, nous vivons pour transmettre un message dont le sens nous échappe - tant il est incommunicable et mystérieux.
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Nous vivons bombardés par des informations et des idées qui se transforment en déchets dès qu'elles sont émises.
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