Sigmund Freud

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Quand une situation semble désespérée, quand il n'y a plus d'espoir, quand on est en guerre, une chose qui peut aider : la culture. Ce n'est pas moi qui le dit, mais un célèbre psychanalyste. Savez-vous qui ?

« Malaise dans la culture » de Sigmund Freud, c'est à lire en poche chez GF.

Le livre est disponibles sur editions-harmattan.fr : https://www.editions-harmattan.fr/livre-ethique_psychanalytique_et_accidents_du_transfert_monique_lauret-9782140271403-74465.html
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L'éthique, une question fondamentale en psychanalyse, mise en exergue par Freud et Lacan. Elle consiste essentiellement en un « jugement sur notre action » disait ce dernier, car elle concerne la responsabilité du psychanalyste dans son désir d'analyste. le psychanalyste accompagne et guide un autre en souffrance à accéder à une part de réel concernant sa vérité intérieure par un travail de désaliénation. le moteur essentiel à l'humanisation de la psychiatrie et au travail psychique qui peut se mettre en oeuvre à partir de la rencontre avec un soignant, c'est le transfert. le transfert est aussi une véritable relation de confiance qui s'instaure avec le psychanalyste qui, par le biais de cet amour de transfert, va pouvoir aider à la guérison en revisitant l'histoire infantile du sujet. le transfert est à la fois le levier de guérison de la névrose, mais aussi quelquefois son plus grand obstacle.

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Bonnes lectures !

Crédit : école EMC, la prise de son, d'image et montage vidéo

Présenté par Robert Maggiori, philosophe, membre fondateur

On se demande pourquoi le rêve est toujours tiré vers l'évasion, vers l'échappée, la fuite de la réalité. Et si au contraire on l'envisageait comme invasion, comme possibilité d'aller éclairer les arcanes d'une réalité qui ne peut se réduire à ce qu'en livre une saisie rationnelle? Freud, on le sait, le voyait comme voie royale d'accès à l'inconscient – et l'idée, depuis, est entrée dans tous les esprits. Et s'il était aussi une voie, au tracé certes sinueux, peut-être flou, par laquelle il serait possible d'explorer ce que toute réalité, qu'elle soit psychologique, sociale ou politique, laisse inexprimé, à l'état latent, dans les marges, les couches souterraines ou les anfractuosités des discours? Au fond, le brisé fait voir l'intact et la cendre le bois, comme la bévue permet à rebours de savoir ce qui devait être vu ou l'erreur ce qui devait être su. Complice audacieux de l'imagination, le rêve ne pourrait-il pas laisser voir des « plans » inaperçus de la réalité, de même que le regard pointé vers le lointain ou des lieux sans lieu – qu'on dira utopique – permet de mieux apercevoir les qualités et les manques de ce qui est tout proche. Retrouvons les vertus de l'utopie, osons le rêve!

A partir de leur clinique, les auteurs montrent en quoi les apports de ces deux psychanalystes majeurs du XXe siècle que sont Bion et Lacan leur permettent de rêver et d'inventer avec leurs patients, petits et grands, même si le rapprochement entre ces deux pensées complexes ne va pas sans difficultés.

Bion et Lacan ont ouvert des voies à la psychanalyse qui lui permettent d'atteindre des lieux et des situations qui étaient à peine envisageables du temps de Freud. Grâce à eux, les analystes du XXIe siècle s'autorisent à transposer le modèle du conflit intrapsychique freudien vers le vaste monde humain de la culture et de la civilisation. La psychanalyse vivante aujourd'hui est celle qui se déploie sur les scènes très contemporaines du soin psychique que sont les hôpitaux, les lieux d'accompagnement du handicap, de naissance et de mort, d'éducation et de rééducation, les lieux d'accueil de l'exil et de la migration. Elle nécessite de la part du thérapeute une dose d'inventivité et de courage pour accueillir une parole en dehors du dispositif divan-fauteuil.

L'ouvrage contient un témoignage inédit du fils de Wilfred Bion.

42 ans après sa mort, le psychanalyste Jacques Lacan fait toujours autant débat dans le milieu médical et intellectuel. Tantôt grand théoricien de l'inconscient, tantôt charlatan aux concepts obscurs, comment lire et interpréter aujourd'hui les écrits de cet héritier de Freud ?

On en parle avec les psychanalyste Sophie Mendelsohn et Jacques-Alain Miller, également éditeur.

#lacan #psychanalyse #freud

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Avec la participation de Julian BION, Pierre-Henri CASTEL, Laura DUPREY, Didier DREYFUSS Voir plus [+]

A partir de leur clinique, les auteurs montrent en quoi les apports de ces deux psychanalystes majeurs du XXe siècle que sont Bion et Lacan leur permettent de rêver et d'inventer avec leurs patients, petits et grands, même si le rapprochement entre ces deux pensées complexes ne va pas sans difficultés.

Bion et Lacan ont ouvert des voies à la psychanalyse qui lui permettent d'atteindre des lieux et des situations qui étaient à peine envisageables du temps de Freud. Grâce à eux, les analystes du XXIe siècle s'autorisent à transposer le modèle du conflit intrapsychique freudien vers le vaste monde humain de la culture et de la civilisation. La psychanalyse vivante aujourd'hui est celle qui se déploie sur les scènes très contemporaines du soin psychique que sont les hôpitaux, les lieux d'accompagnement du handicap, de naissance et de mort, d'éducation et de rééducation, les lieux d'accueil de l'exil et de la migration. Elle nécessite de la part du thérapeute une dose d'inventivité et de courage pour accueillir une parole en dehors du dispositif divan-fauteuil.

L'ouvrage contient un témoignage inédit du fils de Wilfred Bion.

[…] les auteurs d'aphorismes, surtout lorsqu'ils sont cyniques, irritent ; on leur reproche leur légèreté, leur désinvolture, leur laconisme ; on les accuse de sacrifier la vérité à l'élégance du style, de cultiver le paradoxe, de ne reculer devant aucune contradiction, de chercher à surprendre plutôt qu'à convaincre, à désillusionner plutôt qu'à édifier. Bref, on tient rigueur à ces moralistes d'être si peu moraux.
[…] le moraliste est le plus souvent un homme d'action ; il méprise le professeur, ce docte, ce roturier. Mondain, il analyse l'homme tel qu'il l'a connu. […] le concept « homme » l'intéresse moins que les hommes réels avec leurs qualités, leurs vices, leurs arrière-mondes.
[…] le moraliste joue avec son lecteur ; il le provoque ; il l'incite à rentrer en lui-même, à poursuivre sa réflexion. […]

On peut toutefois se demander […] s'il n'y a pas au fond du cynisme un relent de nostalgie humaniste. Si le cynique n'est pas un idéaliste déçu qui n'en finit pas de tordre le cou à ses illusions.
[…] (Roland Jaccard.)

0:00 - Joseph Joubert
0:09 - Mark Twain
0:29 - Jonathan Swift
0:43 - Giovanni Papini
0:57 - François George
1:20 - Honoré de Balzac
1:33 - Marcel Proust
1:46 - Paul Valéry
1:59 - Nicolas de Chamfort
2:09 - Sigmund Freud
2:23 - Oscar Wilde
2:38 - Pierre Loti
2:54 - Jerry Lewis
3:06 - Milan Kundera
3:40 - Pie XII
3:53 - Remy de Gourmont
4:07 - Jacques Bainville
4:19 - François Bott
4:36 - Johann Nestroy
4:46 - Générique

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Référence bibliographique :
Roland Jaccard, Dictionnaire du parfait cynique, Paris, Hachette, 1982.

Images d'illustration :
Joseph Joubert : https://fr.wikipedia.org/wiki/Joseph_Joubert_(moraliste)#/media/Fichier:Joseph_Joubert.jpg
Mark Twain : https://theysaidso.com/quotes/author/mark-twain/
Jonathan Swift : https://www.sciencephoto.com/media/228587/view/jonathan-swift-english-author
Giovanni Papini : https://catalogo.beniculturali.it/detail/HistoricOrArtisticProperty/0900118123#lg=1&slide=0
François George : https://www.cultura.com/p-alceste-vous-salue-bien-3179668.html
Honoré de Balzac : https://www.librairielaliberte.com/balzac-le-journalisme-comme-sciences-des-moyens
Marcel Proust : https://www.humanite.fr/culture-et-savoirs/litterature/il-avait-tout-pour-finir-dans-l-oubli-et-marcel-proust-devint-un-ecrivain-national-7