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Critique de Denis_76
C'est une petite autocritique de "La naissance de la tragédie".
Friedrich Nietzsche ne mâche pas ses mots envers ses "adversaires", mais aussi envers lui-même !
Quatorze ans après son premier vrai essai, "La naissance de la tragédie", il considère cette oeuvre comme "un livre mal écrit, lourd, emporté et confus, arrogant, encore trop vert...", trop appuyé sur des grands noms comme Schopenhauer, Richard Wagner ou Goethe, ... Mais...... mais qui excite la curiosité en vouant un culte à un dieu imprévu : Dionysos !
Et bien sûr, ce livre a permis de remettre le choeur des chanteurs au centre de la Tragédie Antique !
.
Je ne lui donne pas tort, dans sa critique négative comme dans la positive !
.
"Mal écrit", donc...
En effet, l'auteur s'aperçoit que ses concepts ne sont pas définis, et il se pose moultes questions auxquelles il aurait dû répondre en 1872, date de la sortie du livre :
-- Qu'est ce que "le dionysiaque" ?
-- D'où vient "le satyre" ?
-- Qu'est ce que le Grec Ancien ? Comment ressent-il la douleur, la beauté ?
.
Sans donner de réponses à ses questions et sans transition, Friedrich en revient à son "dada" actuel en 1886, celui dont il s'occupe depuis longtemps sous différents angles :
la mauvaise influence du christianisme sur les humains. Alors il conclut par la fameuse "consolation" chrétienne du "paradis" dans l'au-delà ! Il nous incite vraiment à ne pas attendre de partir au ciel pour être consolé d'une vie "morale" et triste : consolez-vous dès maintenant, ici bas, riez et dansez dès à présent !
.
Carpe diem !
Friedrich Nietzsche ne mâche pas ses mots envers ses "adversaires", mais aussi envers lui-même !
Quatorze ans après son premier vrai essai, "La naissance de la tragédie", il considère cette oeuvre comme "un livre mal écrit, lourd, emporté et confus, arrogant, encore trop vert...", trop appuyé sur des grands noms comme Schopenhauer, Richard Wagner ou Goethe, ... Mais...... mais qui excite la curiosité en vouant un culte à un dieu imprévu : Dionysos !
Et bien sûr, ce livre a permis de remettre le choeur des chanteurs au centre de la Tragédie Antique !
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Je ne lui donne pas tort, dans sa critique négative comme dans la positive !
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"Mal écrit", donc...
En effet, l'auteur s'aperçoit que ses concepts ne sont pas définis, et il se pose moultes questions auxquelles il aurait dû répondre en 1872, date de la sortie du livre :
-- Qu'est ce que "le dionysiaque" ?
-- D'où vient "le satyre" ?
-- Qu'est ce que le Grec Ancien ? Comment ressent-il la douleur, la beauté ?
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Sans donner de réponses à ses questions et sans transition, Friedrich en revient à son "dada" actuel en 1886, celui dont il s'occupe depuis longtemps sous différents angles :
la mauvaise influence du christianisme sur les humains. Alors il conclut par la fameuse "consolation" chrétienne du "paradis" dans l'au-delà ! Il nous incite vraiment à ne pas attendre de partir au ciel pour être consolé d'une vie "morale" et triste : consolez-vous dès maintenant, ici bas, riez et dansez dès à présent !
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Carpe diem !
