Nationalité : France
Né(e) à : Decize , le 25/08/1767
Mort(e) à : Paris , le 28/07/1794
Né(e) à : Decize , le 25/08/1767
Mort(e) à : Paris , le 28/07/1794
Biographie :
Louis Antoine Léon de Saint-Just, né le 25 août 1767 à Decize (Nivernais) et mort guillotiné le 10 thermidor an II (28 juillet 1794) à Paris, est un homme politique français de la Révolution française.
membre du groupe des Montagnards. Soutien indéfectible de Robespierre, il est emporté dans sa chute, le 9 thermidor.
D'une éloquence remarquée, il se distingue par l'intransigeance de ses principes prônant l'égalité et la vertu ainsi que par l'efficacité de ses missions au cours desquelles il redresse la situation de l'armée du Rhin et participe à la victoire des armées républicaines à Fleurus.
Combattant politiquement les Girondins, les Hébertistes puis les Indulgents, il fait voter la confiscation des biens des ennemis de la République au profit des patriotes pauvres (Lois de Ventôse) .
Il est notamment l'inspirateur de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 17931.
+ Voir plusLouis Antoine Léon de Saint-Just, né le 25 août 1767 à Decize (Nivernais) et mort guillotiné le 10 thermidor an II (28 juillet 1794) à Paris, est un homme politique français de la Révolution française.
membre du groupe des Montagnards. Soutien indéfectible de Robespierre, il est emporté dans sa chute, le 9 thermidor.
D'une éloquence remarquée, il se distingue par l'intransigeance de ses principes prônant l'égalité et la vertu ainsi que par l'efficacité de ses missions au cours desquelles il redresse la situation de l'armée du Rhin et participe à la victoire des armées républicaines à Fleurus.
Combattant politiquement les Girondins, les Hébertistes puis les Indulgents, il fait voter la confiscation des biens des ennemis de la République au profit des patriotes pauvres (Lois de Ventôse) .
Il est notamment l'inspirateur de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 17931.
Source : wikipédia
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Présentation du livre "Saint-Just et des poussières" d'Arnaud Maïsetti Parution aux éditions de l'Arbre vengeur le 19 août 2021.
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On ne peut régner innocemment.
Les sentences ne sont dures que pour ceux qui refusent de marcher au tombeau.
Saint-Just est à tort réduit à l'ombre portée de Robespierre.
les malheureux sont les puissances de la terre ; ils ont le droit de parler en maîtres aux gouvernements qui les négligent
Le ministère est un monde de papier ; je ne sais point comment Rome et l'Egypte se gouvernaient sans cette ressource ; on pensait beaucoup, on écrivait peu. La prolixité de la correspondance et des ordres du gouvernement est une marque de son inertie, il est impossible que l'on gouverne sans laconisme. Les représentants du peuple, les généraux, les administrateurs, sont environnés de bureaux comme les anciens hommes de Palais ; il ne se fait rien et la dépense est énorme. Les bureaux ont remplacé le monarchisme, le démon d'écrire nous fait la guerre, et l'on ne gouverne point.
Rendre le peuple heureux : Rapports et décrets de ventôse ? Institutions républicaines
Louis-Antoine de Saint-Just
Louis-Antoine de Saint-Just
Ce que Saint-Just déclare, c'est que son action et celle des dirigeants les plus clairvoyants de 1792-1794 n'a ni la terreur, ni l'avènement de la bourgeoisie pour but, mais le bonheur, la liberté et la justice.
Citoyen ! On ne peut régner innocemment ! Tout roi est un rebelle ou un usurpateur... Quand le peuple était opprimé, ses défenseurs étaient proscrits. Les rois persécutaient les peuples dans les ténèbres. Nous, nous jugeons les rois à la lumière !
Puisque Louis XVI fut l'ennemi du peuple, de sa liberté, de son bonheur, je conclus la mort !
Puisque Louis XVI fut l'ennemi du peuple, de sa liberté, de son bonheur, je conclus la mort !
L'esprit de la révolution suivi de Fragments sur les institutions républicaines
Louis-Antoine de Saint-Just
Louis-Antoine de Saint-Just
Le mépris pour les choses du monde, le pardon des injures, l'indifférence pour l'esclavage ou la liberté, la soumission au joug des hommes, sous prétexte que c'est le bras de Dieu qui l'appesantit, tout cela n'est pas l'Evangile, mais un travestissement théocratique.
L'homme obligé de s'isoler du monde et de lui-même jette son ancre dans l'avenir, et presse sur son cœur la postérité innocente des maux présents.
"On s'étonnera qu'au dix-huitième siècle on ait été moins avancé que du temps de César: là le tyran fut immolé en plein Sénat, sans autres formalités que vingt-trois coups de poignard, et sans autre loi que la liberté de Rome. Et aujourd'hui, l'on fait avec respect le procès d'un homme assassin d'un peuple, pris en flagrant délit, la main dans le sang, la main dans le crime !"
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