Dominique Casterman

Il est difficile de ne pas voir que notre civilisation, dans le passé comme dans le présent, a souffert et souffre encore d'une espèce de perte ou de faillite du sens.
Chacun le vit comme un sentiment de "vide intérieur", d'absence de sens ou simplement d'absurdité de la vie.
Le problème réside en ce que le sens implique la valeur, et si la vie est dépourvue de sens, elle revêt une valeur nulle et ne vaut donc pas la peine d'être vécue.

La fragmentation est une abstraction, une convention parfois pratique,
mais aucun des termes constituants les pôles opposés n'est cause de l'autre.
La matière ne cause pas l'esprit,l'esprit ne cause pas la matière, ils s'auto-produisent mutuellement...

A un niveau plus profond, celui où tend chacune des disciplines évoquées,
tout est relié, chaque partie est potentiellement présente dans toutes les autres et réciproquement.
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Les grandes traditions spirituelles, et aujourd'hui la science, évoquent l'existence d'une autre réalité que celle qui tombe directement sous le sens.
Ces deux approches de la réalité nous acheminent aux confins des territoires objectivement observables, là où le sens de l'univers se déploie dans le vécu de notre conscience pour rayonner d'un sentiment intense d'unité intérieure et de participation cosmique.

La religion, la science, l'art, dans leur intelligibilité fondamentale, ne sont pas incompatibles mais inséparablement unis.
Ces différentes attitudes de l'esprit devant le monde sont interdépendantes.
Il est donc important de rétablir un dialogue, souvent occulté par une vision excessivement fragmentaire, entre ces aspects particuliers de la culture humaine...

Tous les enseignements traditionnels évoquent la révolution du silence, la révolution du réel, la révolution intérieure, la révolution des consciences afin de surmonter ou de renverser l'ignorance des savoirs et des croyances cloisonnés dans leurs particularismes respectifs.

Ce tournant décisif, cette avancée soudaine est la révolution de l'être intérieur.

La spiritualité, la psychologie des profondeurs et la science peuvent être des itinéraires complémentaires sans pour autant se fonder l'un sur l'autre,
au regard d'une prise de conscience globale du fait relationnel au sens où l'univers n'est pas un agrégat de parties élémentaires séparées les unes des autres avec seulement des interactions externes.

Bien plus qu'on ne l'imagine généralement,
tradition et révolution sont intimement associées.