Kolia Hiffler-Wittkowsky

De la fin des années 1990 jusqu’aux années 2010, ont été institués, d’abord, le PACS (1999) et le partage de l’autorité parentale au sein d’un couple de mères lesbiennes (2002) ; puis le mariage des couples de même sexe, avec la possibilité d’adopter (2013) et de protéger ainsi juridiquement les enfants des familles homoparentales en leur donnant deux parents légaux ; enfin, la PMA [AMP], avec filiation établie envers les deux mère dès la naissance de l’enfant.

« On me demande souvent quand j’ai su d’où je venais. J’ai toujours su ! Mes mères ne m’ont rien caché. Elles m’ont expliqué ma conception en ajoutant des informations de plus en plus complexes au fur et à mesure que je grandissais. »

Anne-Lise, 25 ans.

« Je me suis rapidement aperçue qu’elles aussi [mes deux mamans], parce qu’elles sont le produit de notre société et non des extraterrestres, ont intégré des normes de genre et qu’elles les reproduisent. Ma mère, celle qui nous a a portées, est plus féminine, elle s’occupe des tâches habituellement associées aux femmes. Ma seconde mère, plus masculine, se charge des autres tâches.[…] on a grandi dans une famille qui nous a parfaitement inculqué les normes de la société ! »

Anne-Lise, 25 ans.

« Je pense que la raison majeure pour laquelle j’ai eu des difficultés à accepter l’homosexualité de mes mamans, réside dans le fait qu’on m’a demandé de la cacher. »

Laura, 31 ans.

« Ma mère biologique a fait une insémination artificielle aux Pays-Bas avec du sperme acheté aux États-Unis. Sa compagne et elle voulaient choisir le donneur, ce qui n’est pas possible dans les pays européens. [… ] De mon « donneur », je sais que c’est un Taïwanais immigré en Arizona, qu’il était bodybuilder, que sa sœur était mannequin, et qu’il n’avait pas de problème de vue. […] Je n’ai pas et ne veux pas de relation avec cette personne. »

Anouk, 18 ans.

« Mon père n’a jamais essayé d’exercer la moindre autorité sur nous ! Et c’est peut-être aussi pour ça qu’on avait du mal à le considérer comme un père. »

Alex, 22 ans.

« Mes mères sont parties en Hollande, pour que, dès nos 16 ans, nous puissions accéder à l’identité de notre donneur. Nous avons été conçues par PMA. »

Arya, 13 ans.

« j’appartiens à la vaste communauté LGBTQIA+ [… ] J’ai aussi une appartenance eurasienne, alors que je ne n’ai de taïwanaise que les gamètes du donneur ; j’ai une double culture franco-germanique, grâce a mes deux mères. C’est assez paradoxal car, dans ma tête, je suis 100 % franco française. Il n’y a que dans le regard de l’autre, le reflet dans le miroir que je suis renvoyée aux questions sur l’intersectionnalité… »

Anouk, 18 ans.

«–Et vous, vous auriez voulu parler avec votre géniteur ? Après avoir changé d’avis cinquante fois, je dirais que oui. Oui, je serais curieuse de connaître le contexte dans lequel il a fait ce don, ses motivations. […] Ma sœur et moi n’avons pas les mêmes donneurs, mais nous avons les mêmes parents. Je n’ai pas envie de penser à elle comme étant ma demi-sœur ! »

Anne-Lise, 25 ans.

Dans les années 1990, et au début des années 2000, la mère sociale était appelée par son prénom ou un petit nom. Rares étaient les familles où elle était nommée « maman », même lorsque les enfants pouvaient dire qu’ils avaient deux mères. De plus en plus d’enfants élevés au sein d’un foyer lesboparentale appellent « maman » les deux femmes et disent avoir deux mères.