"Le point de vue de Frege, comme tout point de vue réaliste, reste un point de vue philosophique naïf. Il présuppose constamment que l'être-objectif (l'étant) est là, au-dehors du sujet, dans ses différentes formes et suivant ses différents genres, et la question qu'il se pose est de comprendre comment du dehors l'objet peut entrer en contact en relation avec l'esprit."
"Par quel étrange tour de passe-passe éprouva-t-on le besoin de se parer de l'autorité de Husserl et la passion de parler de sujet transcendantal, alors qu'on se réclame par ailleurs ouvertement du naturalisme en philosophie de l'esprit ?"
"Ce que l'on peut appeler le problème séminal de toute la philosophie de Husserl était bien différent du genre de questions que Frege a été amené à se poser."