Mathieu Messager

L'ensemble du projet apparaît rétrospectivement comme solidaire d'une ambition ethnologique, soucieuse de fonder une approche des mentalités par la saisie du quotidien et l'analyse des comportements collectifs. Proche d'Henri Lefebvre, lequel publie en 1947 une Critique de la vie quotidienne, Barthes est partie prenante d'un tel programme. Lui aussi pense que "c'est une illusion de réduire la culture dominante à son noyau inventif", à ses lieux de productions intellectuelles et à ses penseurs influents, quand, de façon bien plus massive, toute une "culture bourgeoise de pure consommation" s'insinue dans la conscience du plus grand nombre sous des formes a priori insignifiantes et ordinaires.