Maurice Joyeux

Entre l'anarchisme et le marxisme , il n'y a pas de conciliation possible . Le marxisme maintient l'homme dans le cercle qui enserre les sociétés de classes , quel que soit le système dont elles se réclament , l'anarchisme sort l'homme de ce cercle . Malgré ces prétentions , le marxisme n'est qu'une adaptation des sociétés de classes avec des moyens appropriés . L'anarchisme est rupture . C'est la civilisation de l'homme en lutte contre toutes les formes d'oppression .

*************LES MONSTRES SACRES , ANDRE BRETON , ALBERT CAMUS , GEORGES BRASSENS , LEO FERRE *********************

Giono , Prévert et leur entourage avaient personnifié une révolte lyrique qui marqua profondément la jeunesse de plein air .Mais cette révolte avait quelque chose d'éthéré , d'inconsistant . C'était d'abord une révolte contre les mots , les usages , les bonnes mœurs ; une révolte qui suggérait , qui n'enseignait pas les moyens de définir l'acte , mais appelait l'être à se révéler lui-même à travers une contemplation de la nature . Sans le prétendre , elle était profondément anarchiste en ce sens qu'elle rejoignait la préoccupation individualiste de l'anarchie , qu'elle posait les problèmes de la vie intérieure avec un mépris profond des contingences extérieures . Elle était morale , profondément métaphysique car elle conférait aux mots la force des faits .
La deuxième génération de l'après guerre aura comme maîtres des écrivains qui poseront des problèmes précis , qui s'engageront et des poètes lyriques qui dénonceront , certes , mais qui proposeront ! :
-- " Ce n'est pas la crainte de la folie qui nous forcera à laisser en berne le drapeau de l'imagination "
-- " le procès de l'attitude réaliste demande à être instruit , après procès de l'attitude matérialiste " .
-- " Il est donc permis , aujourd'hui , Monsieur Rappoport aidant , d'abuser du nom de Marx en France sans que personne n'y voit le moindre mal " .

L'influence d'Albert Camus sera différente , plus profonde dans la masse des classes moyennes . Disons qu'on lit Camus dans le lycée et Breton en classe de philosophie .
Le rôle que Camus joua dans la résistance , le ton de ses éditoriaux dans "Combat " , son aspect sportif , jeune premier de théâtre , populariseront l'homme mieux que son œuvre parfois difficile .
" Le mythe de Sisyphe " était resté un ouvrage de réflexion qui nous faisait découvrir l'absurde . " l'Etranger " fut un succès intellectuel et il faudra que sorte " La peste " pour que cette littérature de réflexion atteigne les masses populaires .

A plusieurs reprises , au cours de ce dernier siècle , l'anarchie a été présente aux rendez-vous de l'histoire philosophique et sociale du pays . Avant Proudhon , ce ne sont pas les anarchistes qui l'ont brandie mais les classes au pouvoir en agitant le drapeau noir , devant les foules abruties par les morales de circonstance ! Après que Proudhon eut relevé le terme que le militaire , le prêtre ou le philosophe traînait dans le ruisseau , pour le jeter au visage de la bourgeoisie industrielle naissante à laquelle Guizot , inaugurant le premier chemin de fer , venait de lancer cette autre formule célèbre " enrichissez-vous ! " , ce sont les anarchistes projetés sur le devant de l'histoire qui ont eux-mêmes déclaré , provoquant le scandale : " Nous sommes des anarchistes " .