Nicolas Massias

Il est bien rare que ce que nous donnons vaille le plaisir que nous avons de le donner.

Le sentiment étant l’action de toute notre constitution nous présente confusément , comme dans un miroir magique, nos rapports et notre destinée; il est quelquefois guide plus sûr que la raison, moins sujet à être égaré parce qu’il est moins dépendant de nos acquisitions et de notre volonté.

Aussi la croyance ne sera pas toujours accompagnée d’évidence, au lieu que l’évidence sera toujours suivie de conviction. La croyance naît ou d’autorité ou de raison ; la conviction ne naît que de l’évidence. L’autorité peut tromper, puisqu’elle vient des hommes ; l’évidence ne le peut, puisqu’elle vient de la nature. L’évidence naît de l’aperception directe d’un rapport direct. Les simples vérités ne s’aperçoivent que par réflexion et à travers d’autres rapports qui s’entrecroisent. Écartez-vous ces rapports interposés, mettez-vous en position de voir immédiatement la vérité, aussitôt elle devient évidence.

La constance des sages n'est que l'art de renfermer leur agitation dans le cœur.
Les sages, en renfermant leur agitation dans le cœur, parviennent à y établir le calme.

La beauté des femmes doit plus à leurs qualités morales que ces qualités ne doivent à leur beauté.

L'éducation ne fait que développer les qualités que nous a données la nature.

Un homme intelligent ne répond aux offenses que par le silence.

Le plaisir s'adresse à la partie inférieure de notre être; le devoir, à ce que notre nature a de plus élevé.

Ce n'est que dans les infortunes non méritées qu'on a le droit de se plaindre soi-même.

Autant l'erreur aime à s'envelopper dans les détours d'un discours artificieusement tissu, autant la vérité se plaît dans la brièveté et la simplicité.

Le ministère qui, d'après la définition que nous avons donnée du mot gouvernement, a la mission de travailler au progrès de la civilisation, a et aura toujours des ennemis nombreux et habiles qui chercheront à le supplanter, et qui, pour cela, se prévaudront non-seulement du mal qu'il fera, mais encore du bien qu'il ne fera pas.

Comme les plantes dioïques, l'homme et la femme sont le même être en deux individus.

Dépendance du toucher, ainsi que tous les autres sens, le goût s’exerce d’une manière moins confuse. Il discerne, à l’aide des saveurs, les objets propres à l’alimentation. Il est des sens dont peuvent se passer certaines classes d’organisations; celui-ci est commun à toutes, il est le sens’ de l’animalité. Plus il domine chez les individus, plus il les courbe vers la terre et les matérialise.

Je me plaisais à résoudre des problèmes : je les cherchais dans les mathématiques; mais j'en eus bientôt assez, parce que l'ordre matériel est extrêmement borné. Je les cherchai alors dans l'ordre moral : c'est le travail qui m'a le mieux réussi. Cette recherche est devenue chez moi une disposition habituelle. Je lui ai dû les grands pas que j'ai fait faire à la politique et à la guerre.

Je réussissais dans ce que j'entreprenais, parce que je le voulais : mes volontés étaient fortes, et mon caractère décidé. Je n'hésitais jamais ; ce qui m'a donné de l'avantage sur tout le inonde. La volonté dépend, au reste, de la trempe de l'individu ; il n'appartient pas à chacun d'être maître chez lui.

Lorsque, dans une société, tout est profit d'un seul, c'est le despotisme, l'inverse du but social.

Qui dit force, dit puissance aveugle: on ne lui obéit pas, on s'y soumet.

L'égoïste n'est pas celui qui s'aime, mais celui qui s'aime exclusivement et au préjudice d'autrui.

Les formes sont les mots du livre de la nature; les lois et les rapports en sont les pensées.

Le plus philosophique des livres, c'est vous-même.