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3.56/5 (sur 9 notes)

Nationalité : France
Biographie :

Pierre Trigano est docteur en philosophie. Il est cofondateur de l'Ecole du Rêve et des Profondeurs et de l'Ecole Jungienne de l'Accompagnement symbolique.
Il a coécrit plusieurs livres avec Agnès Vincent sur la psychanalyse et la Bible. Il enseigne avec elle la voie des profondeurs de C.G. Jung et anime des séminaires sur la Bible et la tradition de la kabbale hébraïque.

Couple dans la vie depuis 25 ans, et engagés ensemble dans la même recherche, Pierre Trigano et Agnès Vincent ont fondé l'École du Rêve et des Profondeurs où ils enseignent la voie de l'analyse des rêves et de la psychanalyse de C.G. Jung. Ils animent des séminaires sur l'approche symbolique de la Bible en hébreu.

Ils ont écrit ensemble "Le sel des rêves, une lecture nouvelle de C. G. Jung" (Dervy-livres) et "le Cantique des Cantiques, ou la psychologie mystique des amants" (Réel éditions)
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Source : http://www.pierre-trigano.com/
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Citations et extraits (3) Ajouter une citation
La psychologie symbolique est la psychologie du Soi. Elle reconnaît celui-ci comme l'essence même du symbole, le centre de conscience transcendant de la psyché humaine qui détermine en profondeur le processus thérapeutique des rêves. Dans cette voie, le moi n'est pas au centre et ne conquiert pas la conscience à partir de lui-même, mais au contraire, la conscience vient à lui, de l'intérieur, s'il est en mesure de s'ouvrir au Soi et de suivre son initiation à travers les rêves. Ce n'est pas non plus le moi du praticien ou sa théorie qui donne l'impulsion créatrice dans ce processus, mais c'est en fait le Soi. Celui-ci, et lui seul, est en réalité le vrai thérapeute, l'analyste intérieur qui conduit l'analyse du rêveur au travers de ses rêves.
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Les archétypes sont, selon Jung, les énergies de base de l’inconscient collectif. Ce sont des énergies psychiques collectives, transindividuelles, transculturelles et transgénérationnelles, à la fois pulsions naturelles et représentations psychiques. Ils condensent la mémoire de toutes les expériences psychiques de l’humanité depuis son origine.
L’archétype du masculin condense ainsi en lui tous les motifs de l’expérience historique du masculin par la psyché humaine depuis son émergence sur la terre. Le masculin est d’abord bien sur l’expérience liée au sexe masculin et à l’homme d’où sa représentation de prédilection par le symbole du phallus. Mais il a des résonnances archétypales plus vastes que la simple identité biologique : il est associé, dans la vie psychique des femmes autant que des hommes, aux thèmes de la puissance d’affirmation du moi, au logos, à la puissance, à l’action, à la volonté. Il existe toujours en polarité avec l’archétype du féminin.
Ce dernier est d’abord bien sûr l’expérience liée à la femme et à l’ouverture caractérisant le sexe féminin. Mais dans la psyché humaine, il excède lui aussi l’identité biologique et constitue surtout, dans la vie psychique des hommes comme des femmes , la capacité d’accueillir l’autre dans l’être, l’altérité. Il est l’archétype de la relation, de l’amour, de l’éros.
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Rappelons-le, l'archétype masculin représente symboliquement la puissance d'affirmation du moi dans l'être (qu'on soit homme ou femme), et l'archétype féminin la capacité d'accueillir l'autre en soi, de s'ouvrir à lui.
P. 318
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