Sébastien Faure

Dans la grande ville de Paris,
Dans la grande ville de Paris,
Il y a des bourgeois bien nourris,
Il y a des bourgeois bien nourris,
Il y a des miséreux,
Qui ont le ventre creux,
Dansons la Ravachole
Vive le son, vive le son,
Dansons la Ravachole,
Vive le son de l'explosion!

REFRAIN:
Ah, ça ira, ça ira, ça ira,
Tous les bourgeois goûteront de la bombe,
Ah, ça ira, ça ira, ça ira,
Tous les bourgeois on les sautera!

Il y a des magistrats vendus
Il y a des magistrats vendus
Il y a des financiers ventrus,
Il y a les argousins,
Mais pour tous ces coquins,
Il y a de la dynamite,
Vive le son, vive le son,
Il y a de la dynamite, Vive le son de l'explosion!

REFRAIN

Il y a les sénateurs gâteux,
Il y a les sénateurs gâteux,
Il y a les députés véreux,
Il y a les députés véreux,
Il y a les généraux,
Assassins et bourreaux,
Bouchers en uniformes,
Vive le son, vive le son,
Bouchers en uniformes,
Vive le son de l'explosion!

REFRAIN

Il y a des hôtels des richards,
Il y a des hôtels des richards,
Tandis que les pauvres clochards,
Tandis que les pauvres clochards,
À demi morts de froids,
Et soufflant dans leurs doigts,
Refilent la comète, vive le son, vive le son,
Refilent la comète, Vive le son de l'explosion!

REFRAIN

Ah nom de Dieu, faut en finir,
Ah nom de Dieu, faut en finir,
Assez longtemps geindre et souffrir,
Assez longtemps geindre et souffrir,
Pas de guerre à moitié, Plus de lâche pitié!
Mort à la bourgeoisie, Vive le son, vive le son,
Mort à la bourgeoisie, Vive le son de l'explosion!

Vous dites que Dieu me dépasse, qu’il m’échappe ? Soit. Je consens à le reconnaître ; et affirmer que le fini ne peut ni concevoir ni expliquer l’Infini, c’est une vérité tellement certaine, et même évidente, que je n’ai pas la moindre envie d’y faire opposition. Nous voilà, jusqu’ici, bien d’accord et j’espère que vous êtes tout à fait contents. Seulement, Messieurs, permettez que, à mon tour, je vous donne les mêmes conseils de loyauté ; souffrez que, à mon tour, je vous rappelle à la même modestie. N’êtes-vous pas des hommes, comme j’en suis un ? Dieu ne vous dépasse-t-il pas, comme il me dépasse ? Ne vous échappe-t-il pas comme il m’échappe ? Auriez-vous la prétention de vous mouvoir sur le même plan que la Divinité ? Auriez-vous l’outrecuidance de penser et la sottise de déclarer que, d’un coup d’aile, vous avez gravi les sommets que Dieu occupe ? Seriez-vous présomptueux au point d’affirmer que votre cerveau fini a embrassé l’Infini ? Je ne vous fais pas l’injure, Messieurs, de vous croire frappés d’une telle extravagante vanité. Ayez donc, tout comme moi, la loyauté et la modestie de confesser que, s’il m’est impossible de comprendre et d’expliquer Dieu, vous vous heurtez à la même impossibilité. Ayez donc la probité de reconnaître que si, de ce que je ne puis concevoir ni expliquer Dieu, il ne m’est pas permis de le nier, puisque vous ne pouvez, vous non plus, ni le comprendre ni l’expliquer, il ne vous est pas permis de l’affirmer. Et gardez-vous de croire, Messieurs, que nous voilà, désormais, logés à la même enseigne. C’est vous qui, les premiers avez affirmé l’existence de Dieu, c’est donc vous qui, les premiers, devez mettre fin à vos affirmations. Aurais-je jamais songé à nier Dieu, si, alors que j’étais tout petit, on ne m’avait pas imposé de croire en lui ? si, adulte, je ne l’avais pas entendu affirmer tout autour de moi ? Si, devenu homme, mes regards n’avaient pas constamment observé des Églises et des Temples élevés à Dieu ? Ce sont vos affirmations qui provoquent et justifient mes négations. Cessez d’affirmer et je cesserai de nier.

*** ****** L'internationale des enfants *********

Debout les enfants de tout âge ,
De tout sexe et de tout pays ;
Debout ! En un libre langage
Proclamons le " droit des petits " ,
On nous parle d'obéissance
Aux devoirs , aux respects , aux lois
Qui courbent sous le joug de l'enfance ;
Eh bien ! que fait-on de nos droits ?

Refrain :
Nous voulons manger, boire ,
Chanter, rire , danser .
Nous ne voulons plus croire ,
Mais savoir et penser .

On veut avoir une jeunesse
Belle de santé , de vigueur ,
Exempte de toute faiblesse ,
Entraînée aux rudes labeurs .
Qu'on nous garde de la misère
Qui nous étreint dès le berceau :
Alors on ne verra plus guère
Que jeunes gens sains , forts et beaux

Refrain

On aime les jeux de notre âge ;
On a besoin du mouvement ;
On aime à faire du tapage ,
On s'amuse , on rit follement .
Devenus des femmes , des hommes ,
Tout le jour nous travaillerons ,
Mais , Tant que des enfants nous sommes
Jouons , chantons , sautons , courront .

Refrain

L'école est souvent un geôle ,
On y parle que de punir ;
Captifs , les petits n'ont qu'un rôle :
Ecouter , se taire , obéir .
Au diable toute pénitence !
Le travail fait joyeusement
Deviendrait une récompense ,
L'étude un divertissement .

Refrain

Il est vrai qu'il nous faut apprendre
Si , plus tard , nous voulons savoir ;
Mais nous entendons tout comprendre ,
Tout raisonner , tout concevoir .
Ce qu'on lit dans pas mal de livres ,
A pour but de nous hébéter ,
Nous sommes faits pour vivre libres ;
l'enfant doit pouvoir discuter .

Refrain

Nous ne voyons dans nos pères
Ni chefs , ni maîtres , ni patrons ;
Il est pour nous comme un grand frère ,
Un bon guide , un cher compagnon .
Notre mère c'est notre aînée ;
Pour nous elle est " la grande sœur " ;
Ainsi la famille ordonnée ,
Nous ne sommes qu'un même cœur .

Refrain

Partout les petits sont nos frères ;
De tous nous sommes les amis ;
Notre cœur n'a pas de frontière ;
Entr'aimons- nous , soyons unis .
Si les grands rêvent de tuerie ,
Rêvons , nous , de fraternité ;
Dans l'universelle Patrie ,
Organisons l'humanité !

L'argumentaire du livre s'établit suivant le plan ci-dessous :
-- Le geste créateur est inadmissible .
-- Le " Pur esprit " ne peut avoir déterminé l'univers .
-- Le parfait ne peut produire l'imparfait .
-- L'Être éternel , actif , nécessaire , ne peut , à aucun moment , avoir été inactif ou inutile .
-- L'Être immuable ne peut avoir créé .
-- Dieu ne peut avoir créé sans motif ; or , il est impossible d'en discerner un seul .
DEUX OBJECTIONS CAPITALES :
-- Dieu vous échappe .
-- Il n'y a pas d'effet sans cause .
LES AUTRES ARGUMENTS :
-- Le gouverneur nie le créateur .
-- La multiplicité des Dieux atteste qu'il n'en existe aucun .
-- Dieu n'est pas infiniment bon , l'enfer l'atteste .
-- Le problème du mal .
-- Irresponsable , l'homme ne peut être puni , ni récompensé .
-- Dieu viole les règles fondamentales de l'équité .
RECAPITULATION
CONCLUSION
Signé : Sébastien Faure .

Il n'y a , il ne peut y avoir ni CREDO , ni CATÉCHISME libertaire .

Ce qui existe et ce qui constitue ce qu'on peut appeler la doctrine anarchiste , c'est un ensemble de principes généraux , de conceptions fondamentales et d'applications pratiques sur lesquels l'accord s"est établi entre individus qui pensent en ennemis de l'Autorité et luttent , isolément ou collectivement , contre toutes les disciplines et contraintes politiques , économiques , intellectuelles et morales qui découlent de celle-ci .

Il peut donc y avoir et , en fait , il y a plusieurs variétés d'anarchistes mais toutes ont un trait commun qui les sépare de toutes les autres variétés humaines . Ce point commun , c'est la NÉGATION DU PRINCIPE D'AUTORITÉ dans l'organisation sociale et la haine de toutes les contraintes qui procèdent des institutions basées sur ce principe .

Ainsi quiconque nie l'autorité et la combat , est anarchiste .

L'autorité revêt trois formes principales engendrant trois groupes de contraintes :
1) - La forme politique ( L'état )
2) - La forme économique ( le capital )
3) - La forme morale ( La religion )

Il y a des siècles que le christianisme a senti l'impérieuse nécessité d'arracher son Dieu au mystère impénétrable qui l'entoure , de déchirer le voile qui le dérobe à nos regards , afin qu'il soit bien et dûment établi que ce Dieu n'est pas un Être de pure imagination , mais bien , comme l'affirme l'église , réel et vivant . Celle-ci a toujours eu conscience , et de l'obligation où elle est d'esquiver ce problème ou de le résoudre , et de l'impossibilité pour elle tant de l'esquiver que de le résoudre .

Nous aussi, souhaitons l’anéantissement de cette idole : la Patrie. Nous aussi renions le monstrueux patriotisme, goule assoiffée de sang. Nous aussi considérons le patriote comme un barbare, d’autant plus dangereux qu’il veut nous faire partager sa passion, nous imposer sa loi, « Il est triste que souvent, pour être bon patriote, on soit l’ennemi du genre humain », écrivait Voltaire. Pour être l’ami du genre humain, pour vouloir son émancipation totale, il faut, en effet, cesser d’être patriote ; il faut aller vers l’idéal libertaire, vers la fin des Etats et des Patries, vers l’Internationale : celle qui ne portera aucun numéro, celle qui, n’étant inféodée à aucun Parti politique, abolira les frontières, supprimera les Armées, réconciliera tous les Peuples, mettra fin à la guerre, et fera de la terre la Patrie universelle. (article "Patriotisme, Patriote")

PATRIOTISME. - Même remarque pour la religion patriotique que pour la religion déiste. Basée sur l'ignorance des ascendances et la haine des clans voisins, elle engendre cette chose cocasse : des hommes, fils de toutes les races mêlées, se réclament d'une race pure, autochtone, inexistante, et d'un patrimoine géographique ancestral, encore plus inexistant. Tout territoire fut habité et peuplé tour à tour, au cours des siècles, par de si nombreuses populations, fondues les unes dans les autres, qu'il est grotesque de vouloir lui trouver un premier occupant. Nul ne se trouve sur sa terre ancestrale ; nul ne peut se réclamer d'une race pure, car rien de cela n'existe et n'a existé. Ce préjugé entretenu et développé par les exploiteurs est un des meilleurs moyens pour diviser les peuples, créer des haines féroces, aboutissant à des massacres monstrueux, justifiant le rôle soi-disant défensif des dirigeants. (Robert Collino, article "Préjugé)

De multiples travaux scientifiques ont merveilleusement mis en lumière la théorie du transformisme , cette théorie qui constate , ce fait , que dans la nature , rien n'est immobile ou immuable , que tout évolue , se modifie , se transforme .
Il a paru intéressant à des esprits studieux de rechercher si cette loi d'évolution trouve son application dans le domaine des idées ......... En appliquant à une idée donnée une rigoureuse observation par exemple à l'idée religieuse , à cause du rôle considérable qu'elle a joué dans le passé , on s’aperçoit que de par son conservatisme elle frôle l'immobilisme .
Tout être organisé , se développe et meurt . Il s'agit de savoir si l'on rencontre dans l'idée religieuse , la naissance , le développement et la mort des concepts .

Essai
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[22/07/11 12:36:58]
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ESSAI
n. m. (de l'italien assayio, même signification)
Action d'essayer. Epreuve, expérience qu'on fait d'une chose afin de serendre compte si elle convient à l'usage qu'on lui destine. Essayer une machine, faire l'essai d'une arme, d'un cheval ; prendre un domestique, un ouvrier à l'essai,
c'est s'assurer par l'expérience qu'ils sont capables de remplir les fonctions que l'on désire leur confier. On donne aussi le nom d'essais à certains ouvrages de sciences
ou de littérature, de politique ou de philosophie où le sujet n'est pas traité à fond. Le mot essai est employé parfois comme synonyme de tentative. Faire un essai de colonie anarchiste. Les anarchistes ou plutôt des individualités anarchistes
ont à diverses reprises essayer de se détacher de l'ambiance et de fonder des colonies au sein desquelles ils auraient vécu une existence plus en rapport avec leurs conceptions. Ces essais n'ont jamais été couronnés de succès et cela n'a rien de
surprenant, car il est matériellement impossible de vivre en dehors de la société et celle-ci est organisée de telle façon que trop de facteurs concourent à l'échec d'une semblable tentative. Un essai de société anarchiste en régime bourgeois est une erreur, tout individu, tout groupe, toute association étant sous la domination de cette
bourgeoisie. Le travail des anarchistes est d'essayer d'ébranler les bases de la société moderne et, ensuite seulement, ils pourront faire l'essai d'une société sans
autorité et sans contrainte.

Eh bien ! je dis que la multiplicité de ces Dieux atteste qu'il n'en existe aucun, parce qu'elle certifie que Dieu manque de puissance ou de justice.

RELIGION. - Toutes les religions, toutes les croyances mystiques sont des préjugés, puisque leur admission ne peut s'effectuer que par la destruction de l'esprit critique et du bon sens. Ce sont des préjugés collectifs, admis sans examen. La foi ne raisonne pas. Imposés aux jeunes êtres, ces réflexes conditionnels invérifiables et désastreux prennent, chez certains humains, une telle importance qu'ils en restent irrémédiablement déformés. Les associations de réflexes ne s'effectuent plus désormais selon un ordre logique, et selon le processus des causalités sensorielles, mais selon un processus entièrement subjectif, embrouillant certains réflexes normaux et faussant, inévitablement, tous les jugements ultérieurs. Les conséquences malfaisantes de ces préjugés se traduisent par des haines farouches, une intolérance et un sectarisme abrutissant, un fanatisme criminel semant la discorde, la guerre et la mort. (Robert Collino, article "Préjugé)