Sophie Landrin

L’Inde n’enferme pas les musulmans dans des camps comme les Ouïgours en Chine, mais le traitement des minorités musulmanes et chrétiennes, plus de 235 millions de personnes, évoque de plus en plus un apartheid rampant. Le poison de la haine s’est diffusé dans tout le corps du pays.
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Son effigie est partout, dans les rues de Delhi et des métropoles, les aéroports, les gares et les stations-services, sur les palissades des chantiers, les passeports Covid et même les paquets des rations alimentaires distribuées aux pauvres. L’Inde est écrasée par le culte de la personnalité en vigueur autour de Narendra Modi, présenté tour à tour en superhéros, en messie hindou, en gardien de la nation ou en sauveur.
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Le sous-continent indien vu comme un tout homogène est le fil rouge de la pensée nationaliste hindoue. Il rappelle la doctrine de l’irrédentisme, cette idée du rattachement prétendument légitime à un État de certains territoires en ayant fait partie dans le passé, ou dont la population est considérée par les nationalistes comme historiquement, ethniquement ou linguistiquement apparentée.
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La journaliste (Sujata Anandan) souligne au passage l’ironie de l’étymologie du mot « hindou », qui trouve ses racines en Perse, un empire musulman. Il vient de sindhu qui n’est rien d’autre que le terme sanskrit désignant le fleuve Indus.
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Au total, la destruction de la mosquée de Babur fera deux mille victimes et des milliers de blessés. Le rêve d’une nation laïque voulue par Nehru s’effondrera, en même temps que triomphera le nationalisme suprémaciste hindou. Le parti de Narendra Modi, le BJP, en tirera rapidement les dividendes électoraux.
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C’est le trait majeur de Modi : les deux cents millions d’Indiens musulmans ne sont plus représentés dans les institutions. Le nombre d’élus musulmans dans les États et à la Chambre des députés, la Lok Sabha, est le plus faible que l’on ait jamais connu depuis 1947.
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Dans certains domaines, comme l’aéronautique, la téléphonie, le pétrole et quantité de biens intermédiaires nécessaires à la fabrication de produits finis, l’Inde offre il est vrai un débouché colossal. Rien que dans la défense, elle achète à l’étranger pour 70 milliards d’euros par an d’armements, ce qui fait d’elle le premier importateur au monde.
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Aussi la réussite de Modi repose-t-elle à la fois sur sa capacité personnelle à agir, et sur l’imprégnation des esprits par l’idéologie d’un État hindou redistributeur. Il n’est pas un homme politique au sens politicien du terme.
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Les castes, indissociables de l’hindouisme, continuent donc de structurer et de fracturer la société indienne, imposant hiérarchie, inégalités et endogamie, surtout en milieu rural où vivent près des deux tiers de la population. On naît dans une caste, on se marie en son sein, on en respecte les lois.
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Porté par des moyens financiers colossaux, Narendra Modi gagne haut la main les élections législatives de 2014. Il a fait campagne non pas sur les questions au cœur de l’agenda de l’hindutva, mais sur les enjeux de développement, de lutte contre la corruption et de bonne gouvernance.
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Modi est ainsi devenu à travers les pogroms l’hindu hriday samrat, « l’empereur des cœurs hindous ». Le Gujarat, la terre natale du Mahatma Gandhi, chantre de la non-violence, s’est transformée en antichambre de l’enfer.
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Durant trois jours, des hordes armées prennent d'assaut les quartiers nord-est de la capitale, détruisant les maisons et les commerces des musulmans, les mosquées, blessant et tuant hommes, femmes, enfants. Cinquante-deux personnes périssent. Plusieurs enquêtes indépendantes montreront que les émeutes ont été déclenchées par des discours incendiaires contre les musulmans de la part de responsables du BJP, et que la police, comme au Gujarat en 2002, est restée passive. Aucun responsable ne sera identifié, alors qu'a contrario, la police arrêtera et jettera en prison des leaders étudiants musulmans, sans lien avec ces émeutes.