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4/5 (sur 15 notes)

Biographie :

Xavier Pavie est docteur en philosophie (« la réception des exercices spirituels dans la philosophie contemporaine » sous la direction de Jean-François Balaudé), chercheur-associé au sein de l'IREPH (Institut de Recherches Philosophiques) de l'Université Paris Ouest.

Il est Directeur de l’Institut ISIS de l’ESSEC Business school où il est également enseignant. Il est l’auteur de plusieurs ouvrages ("La Méditation philosophique. Une initiation aux exercices spirituels", Eyrolles, 2010, "L'apprentissage de soi : Exercices spirituels de Socrate à Foucault", Eyrolles, 2009) et d’articles.

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#SharingNotSpreading Xavier Pavie sur les innovations pour combattre le COVID19 à Singapour: "Presque chaque jour, les médecins suivent un webinar - un séminaire sur internet - destiné à les former et à les informer sur les évolutions de la situation dans le pays."


Citations et extraits (6) Ajouter une citation
L'allégorie de la lettre pythagoricienne "Y" ressurgit chez les calligraphes du Moyen Age. Ceux-ci tracent cette fois la branche gauche du Y d'un long trait fin et l'autre branche d'un trait court et large. L'idée est la même: c'est, d'une part, la voie étroite de la vertu, celle qui est promise à une longue gloire mais qui n'est pas sans sinuosités, sans difficulté; d'autre part, la voie facile du plaisir dans laquelle s'éteint la vie de l'esprit. (...)
Ce Bivium est au cœur de notre propos et explicite l'injonction " le choix d'exister" ou encore avec Thucyclide: " Il faut choisir, se reposer ou être livre."
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Le philosophe est ainsi toujours dans cette tension entre la promotion de lui, l'exigence et la reconnaissance.

L'individu innovateur au cœur du questionnement, p. 247
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La mise en œuvre des exercices spirituels est l’avers ou le revers d’une même pièce composée également de théories, de principes et de dogmes. La mise en pratique doit permettre une prise de conscience et une rencontre avec soi-même. En pratiquant les exercices spirituels, l’homme se dégage des choses qui lui font obstacle, notamment le passé ou l’avenir, sur lesquels il n’a pas de pouvoir. Il prend en même temps conscience de son existence dans le cosmos et ainsi de l’importance de soi comme de chaque instant.
(p.31)
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...l'acquisition de connaissances pour elles-mêmes n'est pas une fin en soi. L'important est l'utilisation des connaissances nous permettant de remettre en cause ce que nous croyons savoir, de modifier ce que nous avions pour certitudes, de se rapprocher au plus près de la vérité. Etre pétri de certitudes est le plus grand mal de l'espèce humaine. Nous forgeons nos certitudes depuis les premières heures de notre naissance, alors que nous arrivons dans un état brut.. Charge à nous de travailler à les défaire.
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L'innovation dépend de l'innovateur quand bien même celle-ci est intentionnellement mal utilisée.

L'individu innovateur au cœur du questionnement, p. 349
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Au même titre qu’on ne devient pas philosophe en ledécidant ou en « philosophant » une fois par semaine –on peut certes décider d’une heure à l’autre de pratiquerla méditation philosophique –, cela n’aura véritablementd’effets qu’à travers une persévérance dans la pratique régulière.
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